انظر تهذيب الكمال 3/ 236، الكاشف 1/ 251، التهذيب 1/ 343، التقريب (510) .

• عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري السَّلَمي المدني، أبو إبراهيم المدني (ت 95) .

ثقة، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 15/ 440، التهذيب 5/ 360، التقريب (3538) .

• جابر بن عبدالله، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534.

• الدراوردي: عبدالعزيز بن محمد، صدوق يخطئ، تقدمت ترجمته في المسألة 524.

• أبو قتادة الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 520.

تخريج الحديث:

روى أسيد بن أبي أسيد هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه ابن أبي ذئب، وغيره، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

2 -ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.

الوجه الأول:

أخرجه ابن وهب في الجامع (ق 26/ب) -ومن طريقه النسائي في الكبرى 1/ 516، رقم 1657، وابن ماجه 1/ 357، كتاب إقامة الصلاة، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، رقم 1126، وابن خزيمة 3/ 176، رقم 1856، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 102، رقم 3004، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 210، رقم 3183، والخلعي في الثالث من الخلعيات (ق 9/أ) -. كلهم من طريق ابن وهب.

وابن خزيمة 3/ 176، رقم 1856، والحاكم 1/ 292 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/ 247 - ، ورواه البيهقي في الكبرى 3/ 247، وفي شعب الإيمان 3/ 102، رقم 3004، وابن المنذر في الأوسط 4/ 15، رقم 1731، وأبو العباس الأصم في فوائده (ق 51/ب) ، من طريق ابن أبي فديك.

كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

وتوبع ابن أبي ذئب على هذا الوجه:

أخرجه ابن ماجه، الموضع السابق، رقم 1126، وأحمد 3/ 332 - وعنه الخلال في كتاب السنة 5/ 58، رقم 1605 - ، ورواه ابن حبان في الثقات 6/ 71، وقوام السنة في الترغيب 1/ 392، رقم 906، من طريق زهير بن محمد.

والحاكم 1/ 292، من طريق سليمان بن بلال.