كلهم عن سُريج بن النعمان، عن الحكم بن عبد الملك، به نحوه.

وقال الطبراني في الصغير: لم يروه عن قتادة إلا الحكم، تفرد به سريج بن النعمان.

ثانيًا: ورواه هشام الدستوائي، واختلف على من دونه:

1 -فرواه أبو داود، والإمام أحمد، عن ابن المديني، عن معاذ بن هشام، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه، ثنا قتادة، عن يحيى بن مالك، عن سمرة: أخرجه أبو داود 1/ 663، كتاب الصلاة، باب الدنوّ من الإمام عند الموعظة، رقم 1108 - ومن طريقه البيهقي في الكبرى 3/ 238 - .

وأحمد 5/ 11.

كلاهما عن علي بن عبدالله المديني، حدثنا معاذ بن هشام، به.

2 -ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن علي بن المديني، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن يحيى بن مالك، عن سمرة:

أخرجه الحاكم 1/ 289 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/ 238 - ، عن أبي بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، به.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

وقال البيهقي: ولا أحسبه إلا واهمًا في ذكر سماع معاذ عن أبيه هو أو شيخه، فأما إسماعيل القاضي فهو أجل من ذاك، والله أعلم.

3 -ورواه هشام، عن قتادة، عن رجل، عن سمرة:

ذكره البزار (كشف الأستار 1/ 309، رقم 645) ، ولم أقف على من أخرجه.

قلت: والوجه الأول أرجح هذه الأوجه؛ حيث رواه ثقتان حافظان كذلك، وأما الوجه الثاني فلعل الحمل فيه على شيخ الحاكم، ولم أقف له على ترجمة، وأما الوجه الثالث فلم يذكر البزار من رواه عن هشام كذلك، ولعل الرجل المبهم هو يحيى، فيكون عائدًا على الوجه الأول، والله أعلم.

وقد توبع هشام في روايته عن قتادة:

ذكر ذلك أبو حاتم في هذه المسألة، حيث قال: رواه بعض حفاظ أصحاب قتادة، عن قتادة عن أبي أيوب الأزدي ـ يعني يحيى بن مالك ـ، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.