وصالح بن أبي الأخضر، قال عنه ابن حجر: ضعيف يعتبر به (التقريب 2844) .

4 -ورواه معمر، عن الزهري، قال أخبرني من لا أتهم، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه:

أخرجه عبدالرزاق 3/ 197، رقم 5301، عن معمر، به.

وذكر هذا الوجه ابن عبدالبر في التمهيد 11/ 212، ووقع عنده: أخبرني من لا أتهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعله خطأ مطبعي.

5 -ورواه معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب:

أخرجه الطبراني في الكبير 4/ 149، رقم 3971، من طريق إسحاق بن سليمان الرازي عن معاوية بن يحيى، به.

وذكره ابن أبي حاتم في العلل 1/ 55، رقم 140 والدارقطني في العلل 6/ 95، من رواية إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية، به.

وقال أبو زرعة: هذا خطأ، رواه الزهري عن عبيد بن السباق.

قال ابن أبي حاتم: يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

وقال الدارقطني: وهو وهم، وإنما رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلًا.

قلت: ومعاوية بن يحيى، هو الصَّدَفي: ضعيف (التقريب 6772) .

6 -ورواه محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، أخبرني من لا أتهم، عن أبي سعيد:

أخرجه الطبراني في مسند الشاميين 3/ 72، رقم 1824، عن إبراهيم بن محمد بن عرق عن عمرو بن عثمان، ومحمد بن مصفى، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، به.

قلت: وفي إسناده إبراهيم بن محمد، هو الحمصي، قال الذهبي، وابن حجر: شيخ للطبراني غير معتمد (الميزان 1/ 63، اللسان 1/ 105) .

ومما تقدم يتبين أن أرجح هذه الأوجه الوجهان الثاني والرابع، حيث رواهما مالك، ومعمر وكلاهما ثقتان من أوثق الناس في الزهري (تهذيب الكمال 28/ 309) ، في حين لا تثبت بقية الأوجه لضعف رواتها، والله أعلم [12] .

ومنه فلا يصلح حديث أنس كشاهد لحديث المسألة؛ لأنه من رواية ابن لهيعة، وقد خولف في إسناده ومتنه، والله أعلم.