أخرجه البيهقي في الكبرى 3/ 171، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 214، رقم 3186، من طريق عبيدالله بن موسى.

والطحاوي في الموضع السابق، وابن المنذر في الأوسط 4/ 14، رقم 1730، من طريق أبي سلمة: موسى بن إسماعيل.

كلاهما عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، به.

قلت: وعبيدالله بن موسى، وموسى بن إسماعيل: ثقتان (التقريب 4345، 6943) .

ب- ورواه حبّان بن هلال، عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس وابن عمر:

أخرجه النسائي 3/ 88، كتاب الجمعة، باب التشديد في التخلف عن الجمعة، رقم 1370 - ومن طريقه قوام السنة في الترغيب والترهيب 1/ 392، رقم 908 - ، عن محمد بن معمر البصري، عن حبّان بن هلال، عن أبان العطار، به.

قلت: وحبان: ثقة ثبت. ومحمد بن معمر: صدوق (التقريب 1069، 6313) .

ج- ورواه عفان، وسهل بن بكار، عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس وابن عمر:

أخرجه أحمد 1/ 254 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 66 - .

وأبو يعلى [5] 10/ 143، رقم 5766 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 66 - عن عمر الناقد.

كلاهما عن عفان (وهو ابن مسلم) ، عن أبان العطار، به.

وأخرجه ابن بشران في الثالث من حديث أحمد بن الفضل بن خزيمة (ق 7/ب) ، عن يعقوب بن إسحاق، عن سهل بن بكار، عن أبان، به.

قلت: وعفان: ثقة ثبت، وسهل: ثقة ربما وهم (التقريب 2651، 4625) .

وتابع أبان على هذا الوجه: علي بن المبارك:

أخرجه النسائي في الكبرى 1/ 516، رقم 1659، من طريق سعيد بن الربيع.

وابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 64، من طريق زيد بن الحسن الأنماطي.

كلاهما عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به.

قال علي: ثم كتب به إلي عن ابن عمر، وأبي هريرة.