رواه سعيد بن كثير، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن أبي واقد وعائشة:

أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 246، رقم 3298، عن روح بن الفرج.

والطحاوي في شرح المعاني 4/ 343، عن عبدالرحمن بن الجارود.

كلاهما عن سعيد بن كثير بن عفير، به.

وذكره الدارقطني كما تقدم في الوجه الأول من رواية سعيد به.

الوجه الثالث:

رواه عدد من الثقات، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة:

أخرجه أبو داود 1/ 680، كتاب الصلاة، باب التكبير في العيدين، رقم 1149 - ومن طريقه البيهقي في المعرفة 5/ 71، رقم 6866، وفي الخلافيات (2 ق 13/أ) -، ورواه الفريابي في أحكام العيدين، رقم 104، من طريق قتيبة بن سعيد.

والحاكم 1/ 298، والدارقطني في السنن 2/ 46، والبيهقي في الكبرى 3/ 286، من طريق عمرو بن خالد.

وأحمد 6/ 65 - ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 1/ 508، رقم 816 - ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم.

والطحاوي في شرح المعاني 4/ 344، من طريق أسد بن موسى.

وإسحاق بن راهويه في مسنده 2/ 581، رقم 1175، معلقًا.

كلهم عن ابن لهيعة، به.

الوجه الرابع:

رواه عدد من الثقات، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة:

أخرجه ابن وهب في الجامع (ق 25/ب) - ومن طريقه أبو داود 1/ 681، الموضع السابق، رقم 1150، والدارقطني في السنن 2/ 47 (ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 1/ 510، رقم 822) ، ورواه البيهقي في الكبرى 3/ 287، وفي الخلافيات (2 ق 13/أ) ، والطحاوي في شرح المعاني 4/ 343 - . كلهم من طريق ابن وهب.

والحاكم 1/ 298، والدارقطني في السنن 2/ 46 - ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 1/ 510، رقم 820 - ، من طريق إسحاق بن عيسى.

وأحمد 6/ 70، عن يحيى بن إسحاق.

والطحاوي في شرح المعاني 4/ 344، من طريق أسد بن موسى.

والبيهقي في الخلافيات (2 ق 15/أ) ، من طريق محمد بن معاوية.

وتابعهم: أبو صالح، ومعلى بن منصور: ذكره البيهقي في المعرفة 5/ 71.