[6] كذا في تهذيب الكمال، وفي تهذيب التهذيب: كان ضعيفًا.

[7] سقط اسم خالد من المعجم الأوسط بتحقيق الطحان، وقد أخرجه الطبراني في الكبير على الصواب، كما أخرجه الخطيب من طريق الطبراني في الأوسط، وعنده اثبات اسم خالد، فتأكد خطأ ما في المطبوع، والله أعلم.

[8] ثم قال الترمذي: وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة. وسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: حديث ابن جريج غير محفوظ، وحديث ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح.

وذكر نحوًا من هذا الكلام في العلل الكبير 1/ 319.

قلت: قد يُفهم من كلام الترمذي أن رواية ابن جريج هي لحديثنا هذا، وأن هذا وجه من أوجه الخلاف على الزهري ولكن الصحيح أنها لحديث عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عبدالله بن رواحة إلى يهود، فيخرص النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه.

وقد أخرج هذا الحديث أبو داود 2/ 260، كتاب الزكاة، باب متى يخرص التمر، رقم 1606 - ومن طريقه البيهقي في الكبرى 4/ 123 - ، ورواه عبدالرزاق 4/ 129، رقم 7219 - ومن طريقه ابن خزيمة 4/ 41، رقم 2315، والترمذي في العلل الكبير 1/ 319 - . وغيرهم من طرق عن ابن جريج، به.

وقد اختلف فيه على الزهري أيضًا مما يطول استقصاؤه هنا، والله أعلم.

وانظر لذلك سنن البيهقي 4/ 122، 123، علل الدارقطني (5 ق 26/ ب) .

وقد خلط بين الحديثين الشيخ الألباني في الإرواء 3/ 282، فذكر حديثنا هذا من رواية مالك في الموطأ، وهي إنما هي لحديث عائشة، كما نقل في ص 283 عن الدارقطني قولًا، وهو من حديث عائشة، والله أعلم.

[9] قال عنه الحافظ في التقريب (4097) : مقبول. والرجل قد روى عنه أبو داود والدوري، وغيرهما، وقال البزار: بصري مشهور، ليس به بأس (كشف الأستار 1/ 445) ، واحتج به ابن خزيمة في صحيحه، وهذا دلالة توثيقيه، كما تقدم أكثر من مرة، إضافة إلى أنه من شيوخ أبي داود، وهو لا يروي إلا عن ثقة، كما نص عليه ابن حجر في التهذيب 2/ 344، وعليه فالراجح أنه صدوق على الأقل، والله أعلم.