ومن طريق الشافعي أخرجه ابن خزيمة 4/ 41، رقم 2316، وأبوبكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق 143/ ب) - وعنه الدارقطني في السنن 2/ 133، رقم 20 - ، ورواه البيهقي في الكبرى 4/ 121، 122، 7/ 6، وفي الصغرى 2/ 52، رقم 1188، وفي المعرفة 6/ 108، رقم 8169، وفي الخلافيات (2 ق 127/ أ) ، والبغوي في شرح السنة 6/ 37، رقم 1579، وفي تفسيره 1/ 254. كلهم من طريق الشافعي.

وأبوبكر النيسابوري في الزيادات على المزني (ق 143/ ب) - وعنه الدارقطني في السنن 2/ 133، رقم 20 - ، عن يونس بن عبدالأعلى.

والدارقطني في السنن 2/ 133، 134، رقم 22، 24، والبيهقي في الكبرى 4/ 121، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 39، من طريق إبراهيم بن المنذر.

والبيهقي في الكبرى 4/ 121، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 404، رقم 562، من طريق يعقوب بن حميد.

وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 270، من طريق محفوظ بن أبي توبة.

كلهم عن عبدالله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، به، نحوه.

وتوبع عبدالله بن نافع؛ تابعه خالد بن نزار:

أخرجه الحاكم 3/ 595، من طريق محمد بن عبدالله بن عبدالحكم.

والدارقطني في السنن 2/ 133، رقم 19، والطبراني في الكبير 17/ 162، رقم 424، وفي الأوسط [7] 8/ 386، رقم 8832 - ومن طريقه الخطيب في تلخيص المتشابه 2/ 774 - ، من طريق المقدام بن داود.

كلاهما عن خالد بن نزار الموصلي، عن محمد بن صالح التمار، به، نحوه.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب [8] .

وقال أبو داود: وسعيد لم يسمع من عتاب.

وقال ابن قانع: لم يدرك سعيد بن المسيب عتاب بن أسيد.

وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا محمد بن صالح التمار.

وتوبع محمد بن صالح التمار:

أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 132، رقم 17، من طريق أحمد بن الخليل.

والبلاذري في فتوح البلدان 1/ 66، رقم 180، عن الوليد بن صالح.