وتابع الأعمش على هذا الوجه: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.

الوجه الأول:

رواه عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مرفوعًا:

أخرجه الطبراني في الكبير 11/ 444، رقم 12257 - ومن طريقه الضياء في المختارة 10/ 176، رقم 173، 174 - ، ورواه القضاعي في مسند الشهاب 1/ 399، رقم 688 والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 274، رقم 3527، وأبو محمد الضراب في ذم الرياء (ص 207) ، رقم 135، من طريق حجاج بن منهال.

وأبو طاهر المخلص في السادس من الفوائد المنتقاة (ق 66/ ب) - ومن طريقه الضياء في المختارة 10/ 176، رقم 175، والذهبي في السير 4/ 342، وفي 10/ 574 - ، ورواه القضاعي في مسند الشهاب 1/ 399، رقم 687، والضراب في ذم الرياء ص 207، رقم 135، والجوهري في حديثه - ذكره أبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (ق 26/ أ) ، وأخرجه من طريقه -. كلهم من طريق أبي نصر التمار.

والطبراني في الكبير 11/ 444، رقم 12257 - ومن طريقه الضياء في المختارة 10/ 176 رقم 173، 174 - ، من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني.

والبزار (كشف الأستار 1/ 432، رقم 913) ، والضراب في ذم الرياء ص 207، رقم 135، من طريق عبدالواحد بن غياث.

والضراب في ذم الرياء (207، 208) ، رقم 135، من طريق القعنبي، وشيبان بن فروخ.

والضراب أيضًا (ص 203) ، رقم 131، من طريق عيسى بن إبراهيم الشعيري.

والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) 1/ 20، رقم 27، من طريق عبدالرحمن بن المبارك.

كلهم عن عبدالعزيز بن مسلم، به.

وأخرج الضراب من طريق عبدالله بن أحمد أنه قال: ذكرت لأبي هذا الحديث فقال: نعم ما رواه إلا عبدالعزيز بن مسلم.

وقال الضياء: قال حمدان بن علي: سألت أحمد عن حديث عبدالعزيز القسملي:"استغنوا عن الناس"قال: منكر، ما رأيت حديثًا أنكر منه.