أولًا: رواه أبو الأسود، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي:

أخرجه أبو يعلى 2/ 226، رقم 925 - ومن طريقه ابن حبان 8/ 195، رقم 3404،

وابن الأثير في أسد الغابة 2/ 87 - عن أحمد بن إبراهيم الدورقي.

وابن حبان 11/ 509، رقم 5108، من طريق يحيى بن موسى.

والحاكم 2/ 62، من طريق يحيى بن أبي مسرة.

وأحمد 4/ 220، 221.

والطبراني في الكبير 4/ 196، رقم 4124، - ومن طريقه الضياء المقدسي في حديث أبي عبدالرحمن المقرئ مما وافق رواية الإمام أحمد (ق 173/ أ) - عن بشر بن موسى.

وابن عبدالبر في التمهيد [5] 5/ 93، من طريق أبي زيد: عبدالرحمن بن إبراهيم.

وابن حزم في المحلى 9/ 153 - ومن طريقه عبد الحق الأشبيلي في الأحكام الكبرى (كما في بيان الوهم 2/ 358) -، من طريق الفضل بن الصباح.

والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 281، رقم 3551، من طريق محمد بن عبيد الله المنادي.

وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 5/ 26، رقم 2563، عن ابن أبي شيبة، ويعقوب بن حميد.

والحارث بن أبي أسامة في مسنده (بغية الباحث 1/ 404) - ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1 ق 209/ أ) -.

وابن أبي شيبة في مسنده - كما في بيان الوهم والإيهام 2/ 359 - .

وتابعهم ابن المديني، وعباس العنبري، ودحيم:

ذكر ذلك أبو نعيم في معرفة الصحابة، وابن الأثير في أسد الغابة.

كلهم عن أبي عبدالرحمن: عبدالله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود: محمد بن عبدالرحمن [6] ، عن بكير، به.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

وأخرجه ابن سعد في الطبقات 4/ 350، عن عبدالله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، وحيوة، عن أبي الأسود، عن بكير، به.

وأخرجه البغوي في معجم الصحابة (ق 142) ، من طريق عبدالله بن يزيد، عن حيوة، عن أبي الأسود، عن بكير، به.