13 -أن على الباحث في علم العلل أن يكون متيقظًا ومنتبهًا أثناء تعامله مع كثير من مصادر التخريج المطبوعة، فكثير منها يقع فيه التصحيف أو الخطأ، وقد مر في ثنايا الرسالة التنبيه على بعض من هذه الأخطأ، فعلى الباحث ألا يعتمد اعتمادًا كليًا على ما يراه أمامه في بعض الكتب المطبوعة، وخاصة إذا كان الوجه الذي وجده في المطبوع مشكلًا.

14 -أن اطلاق القول بأن زيادة الثقة مقبولة ليس بصحيح دائمًا، حيث تبين من أحاديث الدراسة أن كثيرًا من زيادات الثقات مردودة لمخالفتهم للأكثر أو الأوثق، ونحو ذلك.

15 -أن نسخ الكتاب مع كثرتها، وكونها خمس نسخ خطية، إلا أنها لا تكفي لأخراج الكتاب على الوجه الصحيح، وخاصة لمن لا يتعرض لدراسة العلل، وذلك أنه تبين أنها كثيرًا ما تشترك في الخطأ أو السقط، وغير ذلك.

ولا يمكن إدراك هذا إلا بالدراسة الموسعة للحديث.

إلا أنها مع ذلك أفضل بكثير من النسخة المطبوعة، ففي المطبوع الكثير من الأخطاء والتصحيف، بل وسقوط بعض المسائل بأكملها؛ فقد وقع في القسم المحقق عندي سقوط مسألتين كاملتين، وهما رقم 554، 555 بالإضافة إلى سقوط بعض الكلمات، وأحيانًا بعض الأسطر، كما هو واضح من خلال الرسالة.

وفي الختام هذه بعض أهم النتائج، سجلتها في عجالة من أمري، ولم أقصد الإحاطة بها، وإلا فالنتائج الجديرة بالتسجيل كثيرة، وهي مبثوثة في ثنايا الرسالة، وخاصة قسم الدراسة منها، ولم أر التوسع فيها منعًا للتكرار وخشية الإطالة.

والحمد لله رب العالمين

[1] وقع في نسخة أحمد الثالث:"عمرو"، وهو خطأ.

[2] البعل: كل نخل وشجر وزرع لا يسقى، أو ما سقته السماء القاموس المحيط ص 1249، مادة بعل.

[3] أي ما سقي بالدوالي والاستقاء، والنواضح: الإبل التي يستقى عليها. النهاية 5/ 68، مادة نضح.

[4] سواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يستقى عليهاالنهاية 2/ 415، مادة سنا.

[5] وقع في نسختي تركيا بعد هذه المسألة:"تم الجزء الرابع بحمد الله وعونه ومنه، ويتلوه في الجزء الخامس: في حديث رواه الصباح. والحمدلله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، والحمدلله رب العالمين".

[6] سلت، بالضم: الشعير، أو ضرب منه، أو الحامض منه. القاموس المحيط ص 197، مادة سلت.

[7] عثري: ماسقته السماء. وقيل: هو من النخيل الذي يشرب بعروقه من ماء المطر يجتمع في حفرة.

النهاية 3/ 182، القاموس المحيط ص 560، مادة عثر.