قوله تعالى: {خذوا ما آتيناكم بقوة} [1] ، وقيل: هو ما في قوله: {ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا} [2] ، وقيل: هو قوله: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} [3] وقال الزجاج: هو ما أخذ عليهم في التوراة من اتباع محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: هو أداء الفرائض، ولا مانع من حمله على جميع ذلك" [4] "

وهذا إعمال منه رحمه الله لقاعدة"إذا احتمل اللفظ معاني عدة ولم يمنع إرادة الجميع حمل عليها" [5]

وقال عند قوله تعالى چ? ? ? ? ? چ [6] :"وعدي السارعون بفي دون إلى للدلالة على أنهم مستقرون فيه مديمون لملابسته" [7] إعمالا منه لقاعدة"تفهم معاني الأفعال على ضوء ما تتعدى به" [8]

وينظر في ذلك أيضا: الآيات 15 ــ 187 و 210 من سورة البقرة، والآيات 176 و 181 من سورة آل عمران.

• يحكي القول في الآية ثم يرده بما دلت عليه قاعدة من قواعد التفسير المتعلقة باستعمال العرب:

وهنا يظهر باعه الطويل في التمكن من القواعد مع حسن توظيفها في مقاماتها المناسبة لها، ومن أمثلة ذلك:

(1) / سورة البقرة، الآية: 63

(2) / سورة المائدة، الآية: 12

(3) / سورة آل عمران، الآية: 187

(4) / الشوكاني، فتح القدير) 1/ 174 (

(5) / تنظر في قواعد التفسير: (2/ 807) ، قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل (59 ــ 567) وقواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى (ص 23)

(6) / سورة آل عمران، الآية: 176

(7) / الشوكاني، فتح القدير) 1/ 653 (

(8) / تنظر في: قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى (26) و قواعد التفسير (1/ 261)