والعلم، وبه قال مالك والضحاك، وروي عن مجاهد أنهم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -،وقال ابن كيسان هم أهل العقل والرأي، والراجح القول الأول" [1] "

وينظر أيضا من سورة البقرة الآيات: 165 ـــ 222 ـــ 257، ومن سورة آل عمران الآية: 177، ومن سورة النساء الآيات: 2 ـــ 27 ــــ 136.

• المبحث الثالث: ترجيحه استنادا إلى النص القرآني أو الحديثي في المسألة:

وذلك أنه ربما وجد في الآية نزاع بين أهل العلم وأقوال لهم فيها متعددة، إلا أن الآية ورد لها مُفَسِّرٌ من كلام الله عز وجل أو كلام نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فوجب المصير إليه واطراح ما عداه، وقد كان للإمام الشوكاني الباع الطويل في ذلك من خلال بناء اختياراته على ذلك في غير ما مناسبة فلله دره رحمة الله عليه.

• المطلب الأول: ترجيحه استنادا إلى النص القرآني:

ومثال ذلك:

• قال - سبحانه وتعالى - چ ? ? ? ... ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ [2]

قال الشوكاني رحمه الله:"ومعنى الخلوص أنه لا يشاركهم فيها غيرهم إذا كانت اللام في قوله: {من دون الناس} للجنس، أو لا يشاركهم فيها المسلمون إن كانت اللام للعهد، وهذا أرجح لقولهم في الآية الأخرى: {وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى} [3] " [4]

(1) / الشوكاني، فتح القدير 1/ 768

(2) / سورة البقرة، الآية: 94

(3) / سورة البقرة، الآية: 111

(4) / الشوكاني، فتح القدير: 1/ 234