وهذا كثير في تفسيره رحمه الله، وذلك كأن يكتفي بعبارة"والأول أظهر"أو"والراجح الأول"أو"والأول أولى"أو"وهو خلاف الظاهر"وأحيانا يحكي القول ثم يقول"وليس هذا بجيد"أو يقول"وهو بعيد"ومن أمثلة ذلك:

قال عند قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ں ں چ [1] :"واختلف في مرجع الضمير في قوله: {فجعلناها} وفي قوله: {لما بين يديها وما خلفها} فقيل: العقوبة وقيل: الأمة وقيل: القرية وقيل: القردة وقيل: الحيتان والأول أظهر" [2] .

وعند تفسير قوله تعالى چ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے? ? ? ? ? ? چ [3] قال:"هم: اليهود والنصارى عند جمهور المفسرين، وقيل: هم المبتدعة من هذه الأمة، وقيل: الحرورية [4] ، والظاهر الأول" [5]

وقال عند قوله تعالى چ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ [6] :"وأولي الأمر: هم الأئمة والسلاطين والقضاة وكل من كانت له ولاية شرعية لا ولاية طاغوتية، والمراد طاعتهم فيما يأمرون به وينهون عنه ما لم تكن معصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله كما ثبت ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،وقال جابر بن عبد الله ومجاهد: إن أولي الأمر: هم أهل القرآن"

(1) / سورة البقرة، الآية: 66

(2) / الشوكاني، فتح القدير: 1/ 207

(3) / سورة آل عمران، الآية: 105

(4) / الحرورية: اسم يطلق على الخوارج في عهد علي، نسبة إلى حروراء: موضع قرب الكوفة، نزل به الخوارج حين اعتزلوا جيش علي رضي الله عنه. انظر: الملل والنحل (1/ 106) و البداية والنهاية (7/ 278 - 280) .

(5) / الشوكاني، فتح القدير، 1/ 605

(6) / سورة النساء، الآية: 59