وإذا عبر عليه الكفار سقطوا في جهنم، ويقال: فيه معنى الاستواء، والاعتدال، الذي يوجب سرعة العبور عليه"، [1] "فالصراط هو الطريق المحدود المعتدل الذي يصل سالكه إلى مطلبه بسرعة". [2] "

فأهل السنة والجماعة يؤمنون بأن"الصراط منصوب على متن جهنم، وهو الجسر الذي بين الجنة والنار، يمر الناس عليه على قدر أعمالهم؛ فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق الخاطف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كركاب الإبل، ومنهم من يعدو عدوًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يزحف زحفًا، ومنهم من يخطف فيلقي في جهنم؛ فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم". [3]

"توحيد الرسل والمؤمنين هو عبادة الله وحده، فمن عبد الله وحده ولم يشرك به شيئًا فقد وحده، ومن عبد من دونه شيئًا من الأشياء فهو مشرك به، ليس بموحد مخلص له الدين"، [4] ومنه يتقرر أن"أهل السنة هم الموحدون له، والمكملون لحقيقة الإقرار بأنه الأحد الصمد"، [5] بخلاف أهل البدع والضلالات.

وجميع الناس يمرون على الصراط"فلا بدّ من المرور عليه لكل من يدخل الجنة"، [6] "ولا يتكلم أحد إلا الرسل، ودعوى الرسل: اللهم سلم سلم، فهذا في وقت المرور على الصراط"، [7] "فمن مرّ على الصراط دخل الجنة، فإذا عبروا عليه وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار؛ فيقتص لبعضهم من بعض؛ فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة"، [8] "ويسقط بعضهم في النار"، [9] "وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان، قالوا: نعم، قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم؛ فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم المجازى حتى ينجو". [10]

(1) . الجواب الصحيح 3/ 178.

(2) . الجواب الصحيح 3/ 179.

(3) . مجموع الفتاوى 3/ 146.

(4) . بيان تلبيس الجهمية 1/ 478.

(5) . بيان تلبيس الجهمية 2/ 450.

(6) . مجموع الفتاوى 4/ 279.

(7) . مجموع الفتاوى 14/ 397.

(8) . مجموع الفتاوى 3/ 146.

(9) . مجموع الفتاوى 6/ 434.

(10) . مجموع الفتاوى 6/ 491.