ان ذلك من مصلحة الود والألفة بينهم، فالصناديقي وهومن كبار دعاتهم _ ذهب الى اليمن فأقام فيها دارا سماها (دار الصفوة) ، يأمر فيها النساء بمخالطة الرجال، ويتعهد الأول الذين ينجبهم هذا الجماع ويسميهم (أولا الصفوة) "4".

ودعا القرامطة الى مؤاخاة الناس على اختلاف دياناتهم وأجناسهم وطبقاتهم .. وخلاصة القول ان دعوة القرامطة صورة لدعوة مزدك التي تعرضنا لها عند حديثنا عن أديان الفرس قبل الاسلام.

واستمرت دولة القرامطة في الأحساء حتى عام 466 حيث قضى عليها عبد الله بن على من بني عبد القيس بمساعدة ملك شاه السلجوقي، إلا أن القضاء عليها كان عسكريا، أما من الوجهة العقائدية فلقد اختلطت بالاسماعيلية والنصيرية وسائر الفرق الباطنية، ولا تزال هذه الأفكار تجد رواجا في كل من بلاد الشام وايران و الهند والقطيف ونجران.

ومن يتصدى لتقويم الحركات الثورية اليوم التي يشهدها العالم الاسلامي يجد أنها صور طبق الأصل عن حركتي القرامطة ومزدك، كما يجد قاسما مشتركا بين هذه الحركات والماسونية العالمية والشيوعية العالمية

(4) انظر كتاب (المهدي والمهدوية) ل عبد الرزاق الحصان، ومن مصادر المؤلف في اختلاط الرجال مع النساء: اتعاظ الحنفاء، ديوان بن مقرب العيوني شاعر الأحساء.

واليوم الذي يجتمعون فيه هو الليلة العاشرة من محرم أي في العيد الفارسي المشهور (النوروز) .