4 -يقول ابن قدامة المقدسي: (هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتب، أو يعمل، شيئًا ويؤثر في البدن المسحور،أو قلبه، أو عقله، وله حقيقة فمنه ما يقتل، وما يمرض، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين(1) .

5 -يقول ابن القيم الجوزي:هو مركب من تأثيرات الأرواح الخبيثة، وانفعال القوى الطبيعة عنها (2) .

6 -عرف ابن خلدون السحر في مقدمته فقال: (هو علم بكيفية الاستعدادات تقتدر النفوس البشرية به على التأثير في عالم العناصر، إما بغير معين أو بمعين في الأمور السماوية، الأول هو السحر والثاني هو الطلسمات(3) .

وفي الحقيقة إذا نظرنا إلى تعاريف العلماء لوجدنا أن كل واحد منهم يعرف جانب من جوانب السحر فتراوحت تعاريفهم بين إثبات الحقيقة للسحر وبين عدم إثباتها بل هو خيال لا حقيقة.

والحق أن السحر نوعان:

الأول: سحر تخيل وتمويه وهذا ما حصل لسيدنا موسى عليه السلام عندما قال الله تعالى - يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [اااا]

الثاني: سحر حقيقة و تأثير، كربط الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها (4)

المبحث الثاني: ألفاظ ذات صلة وثيقة بالسحر

عندما نتكلم عن تعريف السحر بشكله العام يجب أن لا نغفل عن تعريف بعض المصطلحات المرتبطة بالسحر بصلة وثيقة تكاد أن لا تنفك عنه بوقت من الأوقات.

1: الشعوذة:

جاء في لسان العرب: الشعوذة خفة في اليد، وأخذ كالسحر، يري الشيء على غير ما عليه أصله في رأي العين، وقالوا: رجل مشعوذ ومشعوذة. وقد يسمى الشعبذة (5) .

2: النشرة:

(1) المغنى والشرح الكبير 10/ 104

(2) ذاد المعاد 4/ 126

(3) مقدمة ابن خلدون 1/ 496

(4) سير د تفصيلها في الباب الثاني، الفصل الثاني.

(5) لسان العرب مادة شعذ