أمثلة الهاء: (فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ) (أمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ) (أمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ) .

أمثلة الواو: (أمْواتٌ) (أمْوالُكُمْ) (أنتُمْ وشُرَكاؤُكُمْ) (هَذَا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى) .

أمثلة الياء: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) (ولَمْ يُصِرُّوا) (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا) (وهُمْ يَتَخَافَتُونَ) (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) .

ووجه وجوب إظهار الميم الساكنة عند هذه الحروف يرجع إلى أمرين:

الأول: مراعاة الأصل فإن الأصل في الحرف أن ينطق به مظهرًا

ولا يدغم في غيره ولا يخفى عند غيره إلا إذا كان هناك ما يقتضي إدغامه أو إخفاءه.

وحيث لم يوجد سبب يقتضي الإدغام أو الإخفاء فإنه يرجع إلى الأصل وهو الإظهار.

الثاني: بُعد مخرج الميم عن مخرج هذه الحروف فإن مخرج الميم الشفتان ومخرج هذه الحروف إما الحلق أقصاه أو وسطه أو أدناه، وإما اللسان أقصاه أو وسطه أو حافتاه أو طرفه.

ويسمى هذا الحكم: إظهارًا شفويًا أو شفهيًا لخروج الحرف المظهر وهو الميم من الشفة وإنما نسب الإظهار إلى مخرج الحرف المظهر وهو الميم فقيل"إظهار شفوي"ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأن هذه الحروف لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليه وإنما هي مختلفة المخارج.

فبعضها يخرج من الحلق أقصاه ووسطه وأدناه وبعضها يخرج من اللسان أقصاه ووسطه وحافتيه وطرفه. وبعضها يخرج من الشفتين. فلما لم تنحصر حروف الإظهار في مخرج معين يصح نسبة الإظهار إليه نسب الإظهار إلى مخرج الحرف المظهر لضبطه

وانحصاره. بخلاف الإظهار الحلقي فإنه نسب إلى مخرج الحروف التي تظهر عندها النون والتنوين نظرًا لانحصارها في مخرج معين وهو الحلق.