وبالجملة ، فقد تضمنت هذه الأحاديث الصحيحة إثبات الأسباب ، وارتباطها بمسبباتها ، وأنهما قرينان لا يفترقان عند ذوى العقول السليمة والفطر المستقيمة ، وأن مباشرة الأسباب التى خلقها الله بحكمته وتدبيره تُفضى في الأغلب الأعم إلى تحصيل مسبباتها قدرًا وشرعًا ، بل لا تتم حقيقة التوحيد إلا بذلك ، وتعطيلها يقدح في التوكل ، كما يقدح في الأمر الشرعى والحكمة الربانية ، فكما لا يحصل الشبع إلا بالغذاء ، والرى إلا بالماء ، والدفء إلا بالكساء ، فكذلك لا شفاء إلا بدواء .