-رحمه الله-: (لا خلاف بين أهل العلم في أن طواف الماشي أولى من طواف الراكب) [1] ، ولكن الخلاف في صحة طواف المحمول بغير عذر؛ فالعلماء في هذه المسألة على أقوال:

... القول الأول: أن المشي على القادر واجب؛ وهو مذهب الحنفية [2] والمشهور من مذهب المالكية [3] والحنابلة [4] ؛ وقالوا: يعيد إذا كان بمكة، وأما إذا رجع بلده فيجزئه طوافه ويجبره بدم.

... القول الثاني: أن المشي في الطواف سنة؛ وهو قول في مذهب المالكية [5] والحنابلة [6] وهو مذهب الشافعية [7] .

... القول الثالث: أن المشي للقادر شرط لصحة الطواف، وهو المشهور من مذهب الحنابلة [8] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يأتي [9] :

1.أن الراكب ترك صفة واجبة في ركن الحج فأشبه ما لو وقف بعرفة نهارا ودفع قبل غروب الشمس؛ فعليه دم.

... ونوقش:

... بأنه لا دليل لمن قال بوجوب الدم، والأصل براءة الذمة [10] .

2.أن الطواف عبادة بدنية فينبغي أن يباشرها المرء بنفسه.

3.إذن النبي - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة بالطواف راكبة لشكوى؛ دل على حضر الطواف راكبًا من غير شكوى؛ ومن فعل محظورًا فعليه الجزاء.

(1) - الحاوي الكبير: (5/ 200) .

(2) - بدائع الصنائع: (2/ 307،311) ، المسالك في المناسك: (1/ 456) ، المفهم: (3/ 381) .

(3) - حاشية الدسوقي: (2/ 259) ، مواهب الجليل: (4/ 150) ، تسهيل المسالك: (3/ 880) ، المفهم: (3/ 381) .

(4) - منار السبيل: (ص 232) ، مفيد الأنام: (ص 255) .

(5) - مواهب الجليل: (4/ 150) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 293) ، إكمال المعلم: (4/ 348) .

(6) - منار السبيل: (ص 232) ، مفيد الأنام: (ص 255) .

(7) - الأم: (365) ، المجموع شرح المهذب: (8/ 37) ، إكمال المعلم: (4/ 348) ، المفهم: (3/ 381) .

(8) - مسائل الإمام أحمد بقول ابنه عبدالله: (ص 227) ، الروض المربع بحاشية الطيار: (5/ 226) ، معونة أولي النهى: (4/ 195) ، مفيد الأنام: (ص 254) .

(9) - الحاوي: (5/ 200) .

(10) - المجموع شرح المهذب: (8/ 38) .