2.عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ: حَجَجْنَا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ [1] ، فَأَرَادَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ. قَالَ: «حَابِسَتُنَا هِىَ» متفق عليه [2] .

... وجه الاستدلال:

... من قوله عليه السلام: (حابستنا) ؛ أن من لم تطف للإفاضة فهي تنتظر حتى تطهر وتطوف [3] .

... ونوقش بما يأتي:

... قد كان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين تحتبس أمراء الحج للحيض حتى يطهرن ويطفن؛ ولهذا قال الني - صلى الله عليه وسلم - في شأن صفية وقد حاضت أحابستنا هي.

... واختُلف في هذه الأزمان التي يتعذر إقامة الركب لأجل الحيض [4] .

3.عَنْ ابن عباس - رضي الله عنهم - أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ فَأَقِلُّوا مِنَ الْكَلاَمِ» [5] .

... وجه الاستدلال:

... أن الطواف كالصلاة في اشتراط الطهارة، وعدم جواز الصلاة للحائض.

... ونوقش بما يأتي:

? أن الحديث ضعيف، تفرد به عطاء بن السائب وهو ضعيف؛ وعلى هذا فلا يصح للاستدلال به [6] .

? أن هنالك فروقًا بين الصلاة والطواف منها ما يلي [7] :

أ. أن الطواف يباح فيه الكلام والأكل والشرب والعمل ... ... الكثير.

ب. ليس في الطواف تحريم ولا تحليل.

ت. وليس في الطواف ركوع ولا سجود ولا قراءة ولا تشهد.

ث. ولا تجب للطواف جماعة.

(1) - صفية بنت حيي بن أخطب، أم المؤمنين، تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد خيبر، وماتت في خلافة معاوية. تقريب التهذيب (ص 749) .

(2) - سبق تخريجه: (ص 38) .

(3) - المجموع شرح المهذب: (8/ 237) .

(4) - إعلام الموقعين: (3/ 18) .

(5) - سبق تخريجه: (ص 95) ، ولا مانع من إعادة قول الاستدلال والرد عليه لتمام الفائدة.

(6) - الروضة الندية: (1/ 625) .

(7) - إعلام الموقعين: (3/ 28) .