2.حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ [1] بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ [2] فَجَعَلَ يَلْطَحُ [3] أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ «أُبَيْنِىَّ لاَ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» [4] .

... وجه الدلالة من الحديث:

-نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرموا الجمرة قبل طلوع الفجر [5] .

-إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى من رخص له بالدفع أن يرموا، فكيف الحال فيمن لم يرخص له [6] .

-إذنه عليه السلام للضعفة إنما هو بالنفرة وليس بالرمي؛ لذلك نهى ابن عباس أن يرموا الجمرة قبل طلوع الشمس [7] .

... ونوقش بما يأتي:

(1) - يريد بالأغيلمة -وهي تصغير غلام- الصبيان؛ ولذلك صغرهم. لسان العرب مادة: (غلم) ، (12/ 440) .

(2) - حمرات جمع الجمع، كجزرات وطرقات والأنثى حمارة. لسان العرب مادة: (حمر) ، (4/ 212) .

(3) - قال أبو داود: اللَّطْحُ؛ الضَّرْبُ اللَّيِّنُ، عون المعبود: (5/ 290) .

(4) - أحمد: (5/ 142) ، وأبو داود: (ح 1940) ، والترمذي: كتاب أبواب الحج، باب: ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل (ح 893) ، والنسائي: (5/ 270) ، وابن ماجة: (ح 3025) .

... قال الإمام أحمد -رحمه الله-: لم يروه عن ابن عباس إلا الحسن العُرَني، ولم يسمع منه، راجع: تنقيح التحقيق: (2/ 477) ، عون المعبود: (5/ 290) ، وقال ابن حجر: فيه انقطاع: (حاشية ابن باز على بلوغ المرام: ص 462) .

... وقال ابن المديني: لم يسمع الحكم عن مقسم إلا خمسة أحاديث، ولم يذكر هذا الحديث منها. راجع: الترمذي: كتاب أبواب الحج، باب: ما جاء في الخروج إلى منى (ح 880)

(5) - تحفة الأحوذي: (3/ 544) ، والمسالك في المناسك: (1/ 567) .

(6) - نيل الأوطار: (6/ 256) ، عون الباري: (2/ 614) .

(7) - شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 362) .