إن الإسلام محارب في أرضه، ومن بعض من ينتسبون إليه زورًا وبهتانًا.

ب - الملك الجبري في ديار المسلمين والجماعات الضالة والخلافة الراشدة: عن حذيفة بن اليمان - يقول: (كان الناس يسألون رسول الله - عن الخير، وكنت أسأله عن الشرّ مخافة أن يدركني؛ فقلت: يا رسول الله! إنّا كنّا في جاهلية وشرّ فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شرّ؟ قال:(نعم) ! قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: (نعم! وفيه دَخَن) ، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: (قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر) ! قلت: فهل بعد ذلك الخير من شرّ؟ قال: (نعم! دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها) ! قلت: يا رسول الله! صفهم لنا؟ قال: (هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا) [1] وعن حذيفة -، أن رسول الله - قال: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةٌ على منهاج النبوّة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا، فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبريًّا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة [2] .

جـ - تبرج النساء وخروجهن كاسيات عاريات، وتسلط أعوان الظلمة: عن أبي هريرة - قال: قال رسول الله: (صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنّة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) [3] .

أما البشارات التي لم تتحقق بعد فكثيرة ذكرها المعتنون بشؤون الفتن والملاحم، ومنها:

1 -فتح روما: عن عبد الله بن عمرو بن العاص -، قال: بينما نحن عند النبيّ - نكتب، إذ سئل: أي المدينتين تفتح أوّلًا: قسطنطينية أو روميّة؟ فقال: (لا! بل مدينة هرقل أوّلًا) [4] .

(1) - صحيح البخاري بشرح الفتح 13/ 35 (3606) ، صحيح مسلم (1847) ، سنن أبي داود (4244) ، سنن ابن ماجة (3979) ، السنن الكبرى 8/ 156 و 190، المستدرك 1/ 113.

(2) - مسند أحمد 4/ 273 (17939) ، كشف الأستار 2/ 231، مجمع الزوائد 5/ 188، وقال: رجاله ثقات، منحة المعبود (2593) ، مشكاة المصابيح (5378) ، وينظر المعجم الكبير 11/ 73، (11138) ، عن ابن عباس رضي الله عنه، مجمع الزوائد 7/ 190، وقال: رجاله ثقات.

(3) - صحيح مسلم (2128) اللباس 125، الجنة 52، مسند أحمد 2/ 356 و 440 (8451 و 9388) ، السنن الكبرى 2/ 234 و 247، الموطأ (1694) ، شرح السنة 10/ 271، مشكاة المصابيح (9524) ، الترغيب والترهيب 3/ 95.

(4) - مسند أحمد (6607) ، سنن الدارمي 1/ 126 (486) ، الأساس في السنة - العقائد 2/ 938 (918) وقال: حديث صحيح.