أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح مقدمة التفسير لابن تيمية )

فهرس الكتاب

📄
المقدِّمة الأولى
📄
المقدِّمة الثانية
📄
المقدمة الثالثة
📄
المقدمة
📄
فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كليه، تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه والتمييز - في منقول ذلك ومعقوله- بين الحق وأنواع الأباطيل, والتنبيه على الدليل الفاصل بين الأقاويل.
📄
فإن الكتب المصنفة في التفسير مشحونة بالغث والسمين، والباطل الواضح والحق المبين. والعلم إما نقل مصدق عن معصوم، وإما قول عليه دليل معلوم، وما سوى ذلك فإما مزيف مردود، وإما موقوف لا يعلم أنه بَهرجٌ [1] ولا منقود.
📄
وحاجة الأمة ماسة إلى فهم القرآن الذي هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يَخْلق على كثيرة الترديد ولا تنقضي عجائبه.
📄
ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق, ومن عمل به أُجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي صراط مستقيم، ومن تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله.
📄
قال تعالي: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاى فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى*قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْت
📄
وقال تعالي: {قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ* يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِه
📄
وقال تعالي: {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إلى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ*اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [ابراهيم:1:2].
📄
وقال تعالي: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ*صِرَاطِ اللَّهِ الَّ
📄
وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير الله تعالى من إملاء الفؤاد، والله الهادي إلى سبيل الرشاد.
▶
فصل في أن النبي صلي الله عليه وسلم بيَّن لأصحابه معاني القرآن
▶
فصل في اختلاف السلف في التفسير وأنه اختلاف تنوع الخلاف بين السلف في التفسير قليل، وخلافهم في الأحكام أكثر من خلافهم في التفسير، وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع إلى اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد وذلك صنفان:
▶
فصل في نوعي الاختلاف في التفسير المستند إلى النقل وإلى طريق الاستدلال
▶
فصل في النوع الثاني: الخلاف الواقع في التفسير من جهة الاستدلال
▶
فصل في تفسير القرآن بالقرآن، وتفسيرِهِ بالسنة وأقوال الصحابة
▶
فصل في تفسير القرآن بأقوال التابعين

اختر الصوت:

‹

›

الصفحة 3 من 215

وعبدالعزيز بن باز, ومحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمهم الله.

المقصد الرابع:

جمهرةُ تلاميذه: تخرج به رحمه الله تعالى طوائفُ من الطلبه طبقة بعد طبقة منهم: سامي الصقير, وعبدالرحمن الدهش, وفهد الغُفيّليّ, وعصامُ السناني, وخالدٌ المصلح.

المقصد الخامس:

ثَبتُ مصنفاته: له رحمه الله مصنفاتٌ كثيرة, حرر جملة منها بنفسه, وكتبت عنه جمله أخرى, ونشرت بعناية طلابه, ومن تلك المصنفات: (( القواعد المثلى ) ), و (( القول المفيد في شرح كتاب التوحيد ) ), و (( شرح العقيده الواسطيه ) ), و (( الشرح المتع لزاد المستقنع ) ), و (( شرح لمعة الاعتقاد ) ).

المقصد السادس:

تأريخُ وفاته: توفي رحمه الله تعالى في الخامس عشر من شهر شوال, سنة إحدى وعشرين بعد الأربعمائة والألف, وله من العمر أربع وسبعون سنه رحمه الله رحمة واسعة.

التعريف بالمصنَّف: وتنتظم في ستة مقاصد أيضا:

المقصد الأول:

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة