وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. [التوبة: 71] ، وقال سبحانه وتعالى في أهل التَّمكين في الأرض: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} . [الحج: 41] .

وفي وصية لقمان لابنه قال عز وجل: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور} . [لقمان: 17] .

وفي حديث أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يؤتَى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه فيدور عليها كما يدور الحمار بالرحى، فيقال: يا هذا، أما كنت تأمرنا بالمعروف وتنهى عن المنكر. قال: كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه» . الحديث متفق عليه.

جهلهم بالكتاب والسنة، ومما تقدَّم مِنْ أدلة وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتَّضح بجلاء جهلُ مَنْ أنكر وجوب الأمر بالمعروف من وجوه:

1 -صرَّحوا أنه لا أمر بمعروف ولا نهي عن منكر إلا بتوكيل من الله حسب زعمهم، وأن حديث «مَنْ رأى