وهو خطأ وضلال؛ فإن باب الأسماء والصفات باب محكم واضح، وكيف يكون مشتبهًا وهو أفضل العلوم المتعلقة بعلاّم الغيوب، بل أساس الدين معرفة الله بأسمائه وصفاته [1] ، فكيف تكون مجهولة المعنى مشتبهة على السامعين؟!.

نسأل الله - عزوجل - أن يعصمنا بالإيمان من الوقوع في الزلل والزيغ ? رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً"إِنَّكَ أَنتَ ا؟ لْوَهَّابُ = 8 ? [آل عمران: 8] ."

الموضوع السادس

آداب القرآن

وتحته تمهيد وثلاثة مباحث:

المبحث الأول: آداب متعلقة بالقرآن الكريم

المبحث الثاني: طريقة السلف في التعامل مع المحكم والمتشابه

المبحث الثالث: آداب متعلقة بقراءة القرآن

الآداب: جمع أدب (والأدب هو ما يتأدب به الأديبُ من الناس، سمي أدَبًا لأنه يأدِب الناس الذين يتعلمونه إلى المحامد وينهاهم عن المقابح، ويَأْدِبهم أي يدعوهم) [2] .

والمراد بآداب القرآن هنا: الآداب التي ينبغي أن يتأدب بها المسلم مع القرآن الكريم سواءً كانت هذه الآداب واجبة أم مستحبة، كما تقول: آداب الطريق، وآداب المساجد وآداب السوق ونحو ذلك.

وقد أشار ابن عبدالبر - رحمه الله - في مواضع متعددة من كتبه إلى كثير من هذه الآداب، وفصَّل القول في بعضها.

وبعد جمع ما وجدته له من أقوال متعلقة بهذا الموضوع رأيت أن من المناسب أن أقوم بدراسته تحت ثلاثة مباحث، وهي:

المبحث الأول: آداب متعلقة بالقرآن الكريم.

المبحث الثاني: آداب متعلقة بالمصاحف.

المبحث الثالث: آداب متعلقة بقراءة القرآن.

حيث إن أقواله في هذا الموضوع لاتخرج عن هذه المحاور الثلاثة، وسوف أذكر في كل مبحث ما ذكره ابن عبدالبر مِمَّا يتعلق به، ثُمَّ أقوم بدراسته وبيان ما اشتمل عليه من مسائل وأحكام، والله المستعان.

(1) انظر لمعرفة ذلك ما كتبه وقرره العلاّمة ابن قيم الجوزية في كتابه (الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة) 1/ 157 ومابعدها، 1/ 203.

(2) تهذيب اللغة للأزهري 14/ 209 بتصرف يسير جدًا.