وبالبحث عن هذه الرواية فلم أجدها الا في روح البيان" [1] "وقد ذكرها بلا سند ولا مرجع وقد جهدت في البحث عنه فلم أجده.

9 -في قوله تعالى: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا (28) }

قال المفسر:

قال الحسن: أمر أن يقول لهم نعم وكرامة وليس عندنا اليوم فإن يأتنا شيء نعرف حقكم.

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 16 ص 81)

بيان الدخيل

وبالبحث وجدت الاثر المذكورفي تفسير الألوسي" [2] "وجاء في تفسير ابن أبي حاتم - مثله في الاثر عَنِ السُّدِّىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ:""فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا، يَقُولُ: قل لَهُمْ: نعم وكرامة، وليس عندنا اليوم وأن يأتينا شيء نعرف حقه".وجميعها مرسلة."

10 -قوله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (36) }

قال المفسر:

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ: لاَ تَشْهَدْ إِلاَّ بِمَا رَأَتْ عَيْنَاكَ، وَسَمِعَتُهُ أُذُنَاكَ، وَوَعَاهُ قَلْبُكَ. عن قتادة (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا) لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع، فإن الله تبارك وتعالى سائلك عن ذلك كله.

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 16 ص 108)

بيان الدخيل

وبالبحث عن الرواية لم أجدها الا في أيسر التفاسير لأسعد حومد" [3] "وقد ذكره بدون سلسلة السند وبحثت عنه ولم أجده. وأما قول قتادة فصحيح الاسناد لكنه مرسل. وان كان السند ضعيفا فالمتن صحيح وموافق لظاهر الأية.

11 -قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) }

(1) - تفسير روح البيان (ج 7 ص 198)

(2) - انظر تفسير الالوسي (ج 10 ص 439) وتفسير ابن ابي حاتم (ج 9 ص 155)

(3) - أيسر التفاسير اسعد حومد (ج 1 ص 2066)