بدار الكتب تحت رقم (337) تفسير تيمور، وقد تفرد قراءات الأربعة في كتاب واحد ومن ذلك"الإفادة المقنعة في قراءات الأئمة الأربعة"لهاشم بن محمد المغربى المالكى تحت رقم (161) قراءات بمكتبة الجامع الأزهر، و"المجمع في القراءات الأربع"لمحمد عارف على الحنفى رقم (1179) قراءات بدار الكتب، و"نور الأعلام"بانفرادات الأربعة الأعلام لمصطفى أفندى الشهير بالأزميرى، وهو مخطوط برقم (77) قراءات مكتبة الجامع الأزهر 0
4 ـ الكامل ـ ليوسف بن جبارة الهذلى المتوفى سنة 465 هـ ـ جمع فيه قراءة خمسين قارئا بأسانيدها على نحو لم يسبق إليه؛ إذ حوى ألفا وأربعمائة وتسعا وخمسين رواية وطريقا حسب إحصاء ابن الجزرى [1] ، وهو مخطوط بمكتبة الجامع الأزهر رواق المغاربة برقم (369) قراءات 0 وقد قامت مؤسسة سما للنشر والتوزيع بتاريخ بطبعة هذا الكتاب وأخرجته للقراء في 667 صفحةمن الحجم المتوسط وقدم له وحققه وترجم له: جمال بن السيد رفاعى الشايب وهو في كتاب من جزء واحد. وهو متداول في الأسواق.
5 ـ إتحاف"فضلاء البشر بالقراءات الأربع عشر"مؤلفه الشيخ أحمد بن محمد الدمياطى الشهير بالبنا، وهذا الكتاب مطبوع صححه وعلق عليه الشيخ على محمد الضباع، وهو يجمع إلى جانب الرواية القراءات الأربع عشرة على مرسوم الخط العثمانى، وتوجيهات موجزة لبعض القراءات 0
6 -ألف كثير من العلماء كتبًا في توجيه القراءات الشواذ، ولكن أغلب هذه الكتب في حكم المفقودة، ومنها ما هو بأيدينا ومن أَجَلِّها كتاب"المحتسب"لابن جنى، وكتاب"إعراب القراءات الشواذ"لأبى البقاء العكبرى، و"التبيان في إعراب القرآن"لأبى البقاء العكبرى، و"إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن"لأبى البقاء أيضا 0
7 -اهتمت بعض كتب التفاسير بالقراءات المتواترة والشاذة، واهتم بعضها بالمتواترة ولكن كان أكثرها اهتماما بالقراءات الشاذة كتاب"جامع البيان"لابن جرير الطبرى، وكتاب"الكشاف عن حقائق التنزيل"للزمخشرى، وكتاب"البحر المحيط"لأبى حيان الأندلسى، و"المحرر الوجيز"لابن عطية، و"مفاتيح الغيب"للفخر الرازى، و"فتح القدير"للشوكانى، و"روح المعانى"للآلوسى،
8 -ومن أهم كتب إعراب القرآن ومعانيه التى ذكرت قدرا من القراءات الشواذ كتاب"معانى القرآن"للفراء، و"إعراب القرآن"للنحاس، و"معانى القرآن وإعرابه"للزجاج، و"معانى القرآن"للأخفش.
وكذلك قال ابن الجزرى:"وربما كانوا يدخلون التفسير في القراءات إيضاحا وبيانا لأنهم محققون لما تلقوه من النبى- صلى الله عليه وسلم- قرآنًا؛ فهم آمنون من الالتباس وربما كان بعضهم يكتبه معه". [2]
(1) النشر جـ 1 ص 35.
(2) النشر جـ 1 صـ 32 0