وبالبحث وجدت أن الامام ابن كثيرقال في تفسيره: روى الثعلبي وغيره، من طريق سَلام بن سليم -ويقال: سليم -المدائني، وهو متروك، عن هارون بن كثير -وقد نصّ على جهالته أبو حاتم -عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وذكره وهذا من هذا الوجه لا يصح، لضعف إسناده بالكلية. وقد ساقه له الحافظ ابن عساكر متابعا من طريق القاسم بن الحكم، عن هارون بن كثير، به -ومن طريق شَبَابة، عن مخلد بن عبد الواحد البصري عن علي بن زيد بن جدعان -وعن عطاء بن أبي ميمونة، عن زر بن حُبَيش، عن أُبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وهو منكر من سائر طرقه."

وما ذكرناه في الحديث الموضوع في سورة هود وأقوال العلماء في الأحاديث الموضوعة في فضائل السور يكفي لبيان أن هذا حديث لا يصح" [1] ".

2 -قوله تعالى: {قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (14) }

قال المفسر: (ج 13 ص 331)

وفى الحديث «البلاء موكل بالمنطق ما قال عبد لشيء والله لا افعله الا ترك للشيطان كل شيء فولع به حتى يوشمه»

بيان الدخيل

أخرجه السيوطي في جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ورواه الديلمي أيضا من حديث عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء مرفوعا وأخرجه البيهقى في شعب الإيمان وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان قال أنبأنا كامل بن أحمد المستملي أنبأنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني حدثنا أبو الأزهر جماهر بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن عيسى بن سميع حدثنا ابن أبي الدغيرتمه وهو محمد حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء به مرفوعا وأخرجه أيضًا: الخطيب، والديلمى قال المناوى: فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير فكان كلما لقن يتلقن، وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها وفيه محمد بن عيسى بن سميع الدمشقى. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر وقال الزركشى: لكن يقويه ما رواه الفقيه ابن لال في المكارم من حديث ابن عباس بلفظ ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق." [2] "

(1) - تفسير ابن كثير (ج 4 / ص 365) تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 405) لسان الميزان - (ج 3 / ص 81)

(2) - انظر الجامع الكبير للسيوطي (ج 1 / ص 10650) شعب الإيمان (4/ 244، رقم 4949) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (7/ 389) ، والديلمى (2/ 35، رقم 2221) . قال المناوى (3/ 223) : تقريب التهذيب - (ج 2 / ص 268) تقريب التهذيب - (ج 2 / ص 122) المقاصد الحسنة للسخاوي - (ج 1 / ص 198) اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - (ج 3 / ص 397)