أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

17 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ جعفر بن محمد والأعرج وعيسى البصرة (يعصرون) بضم الياء وفتح الصاد مبنيا للمفعول

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". ضعف ابن جرير الطبرى هذه القراءة فقال: وهذه قراءة لا أستجيز القراءة بها لخلافها ما عليه قُرّاءُ الأمصار

وعن عيسى أيضا (تعصرون) بالتاء على الخطاب مبنيا للمفعول , وحكى النقاش أنه قرئ (يعصرون) بضم الياء وكسر الصاد وشدها من عصر مشددا للتكثير

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

وقرأ زيد بن علي (وفيه تعصرون) بكسر التاء والعين والصاد وشدها.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها

خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة 0

18 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابو حيوة وأبو بكر عن عاصم في رواية (النسوة) بضم النون وقرأت فرقة (اللائي) بالياء وكلاهما جمع.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه

19 -في قول الله تعالى:

(1) - البحر المحيط ج 5 ص 315.

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 68. جامع البيان مج 7 جـ 12 ص 269

(3) - المحتسب ابن جني ج 2 ص 16. الدر المصون جـ 6 ص 512 / روح المعانى جـ 12 ص 256.

(4) - البحر المحيط ج 5 ص 315.إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 708 الفريد في إعراب القرآن المجيد ج 3 ص 74

(5) - البحر المحيط ج 5 ص 317.