وهو سند مسلسل بالضعفاء ,واما ماذكره عن الضحاك فقد ذكره الامام ابن جرير في الاثر" [1] "بقوله حدثنا ابن وكيع قال حدثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك وذكره وفيه ابن وكيع ضعيف مر معنا وفيه جويبر بن سعيد الازدي وهو ضعيف جدا" [2] قال ابن معين ليس بشئ"

واما ماذكره عن مجاهد فقد ذكره ابن جرير في الاثر" [3] "بقوله حدثنا ابن وكيع قال حدثنا زيد بن حباب عن ابراهيم عن الوليد بن ابي مغيث عن مجاهد وذكره. وفيه ابن وكيع مر معنا وهو ضعيف ,و إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاي أبو إسماعيل المكي مولى بني أمية متروك الحديث من السابعة مات سنة إحدى وخمسين ابراهيم بن يزيد الخوذي وهو متروك" [4] واما ماذكره عن الحسن فهو مرسل ومثله رواية الضحاك ومجاهد."

وان كان السند ضعيفا فيما ذكر الا أن جميع ما ذكر صحيح ولا يخالف قواعد الشريعة ولا ظاهر السياق.

2 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقال اهل التفسير: كلمة (سبحانك اللهم) علامة بين اهل الجنة والخدم في الطعام , فاذا ارادوا الطعام قالوا: سبحانك اللهم , فياتونهم في الوقت بما يشتهون على الموائد , كل مائدة: ميل في ميل على كل مائدة سبعون الف صحيفة ,في كل صحيفة: لون من الطعام ,لايشبه بعضها بعضا ,فاذا فرغوا من الطعام ,حمدوا الله عزوجل على ما اعطاهم , فذلك قوله تعالى (وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين)

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 12 ص 148)

بيان الدخيل

ماذكره المفسر عن الامام الخازن في وصف موائد اهل الجنة فهو من الدخيل لضعفه وفيه من مبالغات القصاصين ولم يات باثر صحيح يدلل عليه والله اعلم.

(1) ـ تفسيرالطبرى ج 15 ص 13 في الاثر رقم 17529. انظر الحكم على السند ص 148

(2) - تهذيب التهذيب - (ج 2 / ص 106) . انظر الحكم على السند ص 148

(3) ـ ـتفسر الطبري ج 15 ص 14 في الاثر رقم 17532 - المصدر السابق

(4) - تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 69)