وفي الحديث الثامن: روى عدد من الغلاة و مجهولو الهوية: أن الإمام الصادق ستدل على خلافة علي بالآية 92 من سورة النحل وحرّف الآية وقرأها هكذا: (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا تتخذون أيمانكم دخلًا بينكم أن تكون أئمة هي أزكى من أئمتكم) بينما الآية في حقيقتها وفي كل المصاحف المتواترة: {أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّة} ولكن رواة الكليني حرفوا الآية عن قول الإمام وقرؤوها: (أن تكون أئمة هي أزكى من أئمتكم) ووقعوا في الخطأ؛ لأن الأئمة جمع إمام، ولا يمكن أن يعود إلى ضمير المؤنث (هي أزكى) لأن الأئمة ليسوا جمع مؤنث ولا بد أن يقال (هم أزكى) وبهذا وغيره عرف هؤلاء الرواة أنفسهم وأئمتهم بأنهم جهال مخربون مفترون على القرآن.

يقول في هذا الحديث: قال الراوي للإمام نحن نقرأ بناء على ما ورد في جميع المصاحف: {أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّة} فأجاب الإمام إشارة بيده ... أن اتركوه.

فهل هذا إمام حقيقة؟! ويقول الإمام أيضًا في هذه الآية في الجملة التالية: (إنما يبلوكم الله به) يعني علي. وفي الآية التالية: (ولا تتخذوا أيمانكم دخلًا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها) يعني بعد مقالة رسول الله في علي وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله، يعني علي.

والمعنى أنهم يريدون أن يقولوا إن كل هذه الآيات تختص بعلي وتلصق به قسرًا.

وإن الجهلة ليصدقون كل ما يقال ... إلا أن الرواة الكذابين لم ينتبهوا إلى أن هذه الآيات في سورة النحل وهي مكية نزلت في مكة ... وفي مكة لم يكن هناك نقض لعهد الإمامة والأئمة حتى نزلت هذه الآيات. ألا لعنة الله على الكذابين الوضاعين.