4-أقدم من توسع في السياق من الناحية النظرية والتقعيد سلطان العلماء العز بن عبد السلام -رحمه الله-، وأما أول من توسع في تطبيق دلالة السياق على التفسير فإمام المفسرين ابن جرير -رحمه الله-.
5-دلالة السياق القرآني تعتبر من تفسير القرآن بالقرآن.
6-من قواعد السياق الأساسية:
أ- الكلام على اتصال السياق ما لم يدل دليل على انقطاعه.
ب- تدبّر أول الآية أو آخرها يعين على معرفة معنى ابتدائها أو خاتمتها.
ج- تحمل معاني الآيات على المعاني الجديدة دون تكرار المعاني بلا فائدة.
د- يختار من المعاني ما يلائم السياق ولا يناقضه.
هـ. يُراعي في المعاني: الظاهر من الخطاب، ولا يتجاوز إلى غيره إلا بدليل.
7-والاعتناء بهذه القواعد وأمثالها آثار كثيرة من أهمها:
أ- الترجيح بين القراءات.
ب- تحديد أو ترجيح ما يناسب السياق من أسباب النزول. وتضعيف ما ينقاضه.
ج- إظهار المناسبات بين مقاطع السورة والآيات والجمل والكلمات.
د- توضيح المعاني من الآيات والجمل والكلمات على أساس صحيح ومسلك قويم.
يدل السياق على وجود حذف في الكلام، ويساعد في تقديره بما يناسب.
وكذلك يدل السياق على الوصول إلى الصحيح من الناسخ أو المنسوخ.
يدل السياق على تقديم أو تأخير.
هـ- السياق أثر مهم في الوصول إلى الترجيح بين الأقوال قبولًا أو ردًا.
وآخر دعوانا الحمد الله رب العالمين
أ.د. ناصر بن عبد الكريم العلي العقل
خطة البحث: اشتملت الرسالة على أربعة فصول:
الفصل الأول: تمهيد ويشتمل على:
أولًا: تعريف العقل والعقلانية في اللغة والاصطلاح.
ثانيًا: تعريف الاتجاهات العقلانية الحديثة.
ثالثًا: منهج العمل في بحث الموضوع.
رابعًا: مقام العقل ومكانته في الإسلام.
الفصل الثاني: ويشتمل على: