فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن ... نداماي من نجران ألاّ تلاقيا

بالإمالة وترك التنوين، يجعلها معرفة.

والباقون ينشدون: «فيا راكبا» بالتّنوين، فقال ابن مجاهد: من أمال {يا وَيْلَتى} إنما وقعت الإمالة على الألف فمالت التاء بميل الألف.

قال أبو عبد الله: أكثر النّحويين على أنّ الإمالة لا تكون إلا في الألف فقط.

وقرأ الباقون: {يا وَيْلَتى} بالتّفخيم.

والقراءة الثالثة «يا ويلتي» بالإضافة إلى النفس وكسر التاء، قرأ بذلك الحسن وقتادة (1) .

9 -وقوله تعالى: {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} [30] .

فتح الياء في «قومىَ» أبو عمرو ونافع وابن كثير في رواية البزى.

وأسكنها الباقون وقنبل، ومعنى هذه الآية أنّهم تركوا القرآن وتلاوته والعمل به/وهجروه فصار مهجورا. وقال آخرون: بل جعلوه كالهذيان، كما يقال:

أهجر المريض والنائم: إذا ردّد الكلمة بعد الكلمة.

10 -وقوله تعالى: «يرسل الرّياح بشرا» [48] .

(1) القراءة في تفسير القرطبى: 13/ 26، والبحر المحيط: 6/ 495 وينظر: إعراب القرآن لأبى جعفر النحاس: 2/ 364.