1 -قوله تعالى: {وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [17] .

قرأ عاصم برواية أبى بكر: «يرجعون» بالياء.

والباقون بالتّاء.

2 -قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [19] .

قرأ أهل الكوفة بالتّاء على الخطاب. أى: قل لهم يا محمد حين أنكروا البعث والنّشور أو لم تروا كيف يبتدئ الله الخلق أى: إذا أنكرتم الإعادة كان الابتداء أولى بالنّكرة، فهم مقرون بأنّ الله خالقهم ومثله: {يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ} [20] .

وقرأ الباقون بالياء. أخبر عنهم. و {يُبْدِئُ} فيه لغتان فصيحتان أتى بهما القرآن. بدأ الله الخلق، وأبدأهم، وشاهده (1) : {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ} و {كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ} والمصدر من أبدى مبدئ إبداء فهو مبدئ، ومن بدأ يبدأ بدأ وبدوا، فهو بادئ، والمفعول مبدوء، يقال (2) : «رجع عوده على بدئه» بالهمز. وأمّا بدا يبدو بغير همز/قال: ومعناه: ظهر، وسمعت

(1) سورة الروم: آية: 27.

(2) شرح القصائد التّسع المشهورات: 284.