أبا عمر يقول: ويجوز «رجع عوده على بدوه» بغير همز قال: ومعناه:

الظّهور، وهو كقولهم (1) : «ما عدا ممّا بدا» فقلت له: لم جمع بين لفظتين بمعنى. فقال: هذا كقولهم: «كذبا ومينا» (2) فجمع بين اللّفظتين لما اختلفتا.

3 -وقوله: {يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ} [20] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: «النّشاءة» بالمد مثل سقم سقامة. والنّشأة:

المرّة الواحدة سقم سقمة، قال: وهو مثل قوله: {وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ} يقال:

نشأ الغلام فهو ناشئ وامرأة ناشئة، والجمع: نواشئ. ويقال للجوارى الصّغار الملاح: النّشأ، قال نصيب (3) :

ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسى النّشأ الصّغار

وأنشأهم الله ينشئهم إنشاء فهو منشئ كما قال (4) : {إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ}

(1) الفاخر: 301، والزاهر: 2/ 98، ومجمع الأمثال: 2/ 296، وينظر: البيان والتبيين:

3/ 22 واللسان (بدو) وقائله أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه. ومعناه: ما صرفك عنى مما ظهر لك منى، يقال: عدانى عن لقائك كذا وكذا أى: صرفنى عنه قال:

عدانى عنك والأنصاب حرب ... كأنّ صلاتها الأبطال هيم

(الزاهر)

(2) هذا آخر بيت هو بتمامه:

وقدّدت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا

وهو لعدي بن زيد العبادى في ديوانه 183.

من قصيدة استدركت عليها أبياتا من الدّيباج لأبى عبيدة ص 111، 112 وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه: 424 - 427. فلتراجع عند إعادة نشر الدّيوان إن شاء الله.

(3) شعره 88.

(4) سورة الواقعة: آية: 35.