1 -قوله تعالى: {ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ} [3]

قرأ حمزة والكسائىّ «من تَفَوُّت» بغير ألف، واحتجوا: «بأن رجلا تفوّت على أبيه مالا» كذا في الخبر (1) .

وقرأ الباقون: {مِنْ تَفاوُتٍ} بألف ومعناه من اختلاف.

قال النّحويون: هما لغتان تفاوت وتفوّت مثل تعاهد وتعهّد «ولا تصاعر» {وَلا تُصَعِّرْ} (2) .

حكى أبو زيد لغة ثالثة: «من تفاوِت» بكسر الواو (3) .ويقولون:

تفاوت الأمر تفاوتا.

ولغة رابعة: «تفاوَت» بفتح الواو (3) .

{فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ} إن قيل لك: على أىّ شئ عطف {فَارْجِعِ الْبَصَرَ} وليس قبله فعل يكرّر عليه؟

فالجواب في ذلك: أنّ معناه فانظر وارجع البصر هل ترى من فطور {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} [4] يقال: رجل حسير أى: معى كالّ، وبعير حسير وكالّ بمعنى واحد.

2 -وقوله تعالى: {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ* أَأَمِنْتُمْ} [15، 16]

(1) النهاية: 3/ 477.

(2) سورة لقمان: آية: 18.

(3) مختصر الشواذ للمؤلف: 159.