القاهرة سنة 1409 هـ‍ وما زال الكتاب بحاجة إلى إخراج جديد لتوافر نسخه أكثر من ذى قبل، ومنها نسخة الاسكوريال رقم (1377) .

-واختصره محمد بن خليل بن محمد البصروىّ، ومنه نسخة كتبت بخط‍ يد المختصر سنة 877 هـ‍ في مكتبة جستربيتى.

-وله مختصر آخر غيره في مكتبة جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (ف 7464) لم أطّلع عليه، هكذا كتب في الفهرس، والله تعالى أعلم.

سيأتى الحديث عنه مفصّلا إن شاء الله.

11 -إعراب القرآن:

ذكره المؤلّف في إعراب ثلاثين سورة: 137.ويراجع إعراب القراءات: 4

12 -الألفات:

تحرف في كثير من المصادر إلى (الألقاب) ، وقد ذكره المؤلّف في شرح المقصورة: 446، وفي شرح الفصيح: ورقة: 31، وفي إعراب القراءات:

230/ 2، وإعراب ثلاثين سورة: 31، ونشره الدّكتور علىّ بن حسين البواب سنة 1982 م مرتين إحداهما في مجلة المورد العراقية، والثانية في مكتبة المعارف بالرياض، ولو اقتصر على إحدى النشرتين لكان أحسن لا سيّما أنهما في عام واحد.

13 -الأمالى:

ذكره السّيوطي في البغية: 530/ 1، قال: «وهذه فائدة رأيت أن لا أخلي منها هذا الكتاب، رأيت في تاريخ حلب لابن العديم بخطّه قال: رأيت في جزء من «أمالي ابن خالويه» ولعلّه هو «التذكرة» أو «المجموع» الآتيين.