و قال الأخ عبد الله الرشيدي سدّده الله: (( رحم الله الشّيخ المِفضال عبد السّلام بن برجس آل عبد الكريم رحمةً واسعةً، و نسأله تعالى أن يرفع درجته و أن يقيل عثرته و أن يخلف للأمَّة خيرًا منه، فقد كان رحمه الله تعالى كالجبل الأشمِّ في مواجهة البدع و أهلها، و كم صدع في وقتٍ قلَّ فيه الصادعون، و من يعرف السّلفيّة قبل سنين في الرياض و غربتها يعرف قدر هذا الجبل: ألَّف و حقَّق و حاضر و خطب كلُّ ذلك في نصرة السّنّة و أهلها؛ ''معاملة الحُكَّام''، ''ضرورة الاهتمام بالسّنن النبويّة''، ''الحُجج النّبويّة على أنّ وسائل الدّعوة توقيفيّة''، ''قطع المراء في حكم الدُّخول على الأمراء''، ''الأمر بلزوم جماعة المسلمين و إمامهم''، ''المعتقد الصحيح''، ''الإعلام ببعض أحكام السّلام''، ''إيقاف النّبيل على حكم التّمثيل''، ''التّمنّي''، ''عوائق الطّلب''، ''القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين''، ''الأحاديث النّبويّة في ذمِّ العُنصريّة الجاهليّة''.

و هكذا تحقيقاته الفاخرة لكتب أئمّة الدّعوة النجديّة: ''دحضُ شبهاتٍ على التّوحيد'' لعبد الله أبابطين، ''الفواكه العذاب'' لحمد بن معمّر، ''الردّ على القبوريِّين'' لابن معمّر، ''الضّياء الشّارق'' لابن سحمان، ''سؤال و جواب في أهمِّ المهمّات'' لابن سعدي، ''تحفة الطّالب و الجليس'' للشّيخ عبد اللطيف آل الشّيخ، ''منهاج أهل الحقّ و الإتّباع'' لابن سحمان، ''الصّواعق المُرسلة الشِّهابيّة'' لابن سحمان، ''كشف الشُّبهتين'' لابن سحمان، ''شفاء الصّدور في الردّ على الجواب المشكور'' لمحمّد بن إبراهيم آل الشّيخ، ''أصول و ضوابط في التكفير'' للشّيخ عبد اللّطيف، ''نصيحة مُهمَّة'' لمجموعة مشايخ، ''التُّحفة المدنيّة'' لابن معمّر، و غيرها الكثير في هذا من الرسائل التي أخرجها بثوبٍ قشيبٍ.