روى اللالكائي عن القاسم بن أبي رجاء قال:"كنت عند أبي سليمان الجوزجاني وجاءه رجل فقال: مسألة بلوى فإنَّ رجلين البارحة حلف أحدهما فقال: امرأتي طالق ثلاثًا البتَّة إن كان القرآن مخلوقًا، وقال الآخر: امرأتي طالق ثلاثًا إن لم يكن القرآن مخلوقًا. فقال: إن الذي حلف إنَّ امرأته طالق إن لم يكن القرآن مخلوقًا قد بانت منه امرأته." [75] وروى اللالكائي عن محمد بن عبد الله الظاهراني قال:"سمعت الجوزجاني - يعني موسى بن سليمان - وسأله رجل عن مسألةٍ فأفتى ثم قال له: إنَّ المريسي يقول بخلاف هذا. فقال الجوزجاني لمن حضره: سبحان الله، أعجب من هذا سألني عن مسألةٍ فأجبته، ثم حكى لي عن كافرٍ" [76] .
9)معلَّى بن منصور الرازي المتوفى سنة 211هـ [77] :
روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه ووثَّقه ابن معين قال الذهبي في الكاشف:"قال العجلي: هو ثقةٌ نبيلٌ صاحب سنَّة طلبوه غير مرَّةٍ للقضاء فأبى وكان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد" [78] وذكره اللالكائي فيمن كفَّر القائل بخلق القرآن. [79]
10)شدَّاد بن حكيم القاضي البلخي المتوفى سنة 212هـ [80] :
ذكره اللالكائي فيمن أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. [81]
11)عبد الله بن داود الخريبي المتوفى سنة 213هـ [82] :
روى له جماعة غير مسلم، وكان شديدًا على الجهميَّة، فقد نقل عنه البخاري قوله:"لو كان لي على المثنَّى الأنماطي سبيلٌ لنزعت لسانه من قفاه وكان جهميًا." [83]
12)هاشم بن عبيد الله الرازي المتوفى سنة 221هـ [84] :
من تلاميذ محمد بن الحسن وكان ليِّنًا في الرواية قال عبد الرحمن بن حاتم:"وجدت في كتابٍ عند أبي ممَّا وضعه هاشم في الردِّ على الجهميَّة قال هاشم: وكان فيما سألتم في كتابكم عن أهل الجنَّة أنَّهم يرون ربَّهم. قال هاشم: ورد علينا في تفسير القرآن ومحكم الحديث أن الله جلَّ ثناؤه يُرى في الآخرة ثم ذكر الروايات في تفسير القرآن والأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -." [85] ونقل اللالكائي عن هاشم قوله:"الجهميَّة من زعم أن القرآن مخلوق" [86] وحبس بتهمة التجهم حتى تاب [87] . وقال عن بشر المريسي:"المريسي عندنا خليفة جهم بن صفوان الضَّال وهو وليٌّ عهده ومثله عندنا مثل بلعم بن باعورا الذي قال الله فيه: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا} [الأعراف:175] " [88]
13)الليث بن مساور البلخي المتوفى سنة 226هـ [89] :
ذكره اللالكائي فيمن أجمعوا على تكفير القائلين بخلق القرآن [90] وكان قاضيًا ببلخٍ ولمَّا ورد كتاب الخلافة بوجوب القول بخلق القرآن قال: الله أكبر ظهر الكفر ... كل من يقول بخلق القرآن فهو كافر ثمَّ رمى عمامته على الأرض وخلع نفسه من القضاء" [91] ."
14)إبراهيم بن يوسف الباهلي البلخي الماكياني المتوفى سنة 239هـ [92] :
قال عنه ابن حبان:"كان ظاهر مذهبه الإرجاء واعتقاده في الباطن السنَّة سمعت أحمد بن محمد بن الفضل يقول سمعت محمد بن داود الفوعي يقول: حلفت ألاَّ أكتب إلاَّ ممَّن يقول الإيمان قولٌ وعملٌ فأتيت إبراهيم بن يوسف - يعني الباهلي - فأخبرته فقال: اكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل" [93] وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت محمد بن الصديق يقول:"سمعته - يعني إبراهيم بن يوسف - يقول القرآن كلام الله ومن قال: مخلوق فهو كافر بانت منه امرأته ولا يصلَّى خلفه ولا يصلَّى عليه إذا مات ومن وقف فهو جهمي" [94] .
15)يحيى بن أكثم التميمي القاضي المتوفى سنة 243هـ [95] :
روى عن محمد بن الحسن وسمع منه وروى عنه البخاري في غير الجامع والترمذي وذكره اللالكائي فيمن كفَّر القائلين بخلق القرآن [96] وكان يقول: القرآن كلام الله فمن قال مخلوق يستتاب فإن تاب وإلاَّ ضُربت عنقه" [97] . وقال عنه الإمام أحمد:"ما عرفناه ببدعة" [98] . وقال عنه الخطيب:"كان يحيى سليمًا من البدعة ينتحل مذهب أهل السنَّة" [99] ."
16)محمد بن أحمد بن حفص الزرقان المتوفى سنة 264هـ [100] :
له كتاب"الأهواء والرد على اللفظية"وكان مرافقًا للبخاري في الطلب [101] .
17)الحكم بن معبد الخزاعي المتوفى سنة 295هـ [102] :
مؤلف كتاب السنة [103] . قال عنه أبو نعيم:"على مذهب الكوفيين صاحب أدبٍ وغريبٍ" [104] .
18)مقاتل بن فضل البلخي [105] :
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)