والأشاعرة: أحدثوا شيئًا يقال له الكسب. وهي محاولة منهم للتوفيق بين منهج الجبرية والقدرية التي ضلت في باب القدر وهدى الله له أهل السنة والجماعة. فأحدث الأشعري نظرية الكسب أو القول بالكسب جمعًا بين المنهجين الضالين. وفهم هذا النظرية عسر جدا لم يطقه نظار المذهب كالرازي. ومؤداه الذي لا محيد عنه هو القول بالجبر.

ثامنًا: الأسماء والصفات:

فأهل السنة والجماعة يثبتون لله الاسماء والصفات التي اثبتها لنفسه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على وجه الكمال اللائق به سبحانه، بدون تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

والأشاعرة: يثبتون لله سبع صفات فقط، وحتى هذه الصفات التي أثبتوها لم يكن إثباتها على فهم السلف بل خالفوهم فيها أيضًا.

تاسعًا:

وافقت الأشاعرة أهل السنة والجماعة في باب الصحابة والإمامة أهل السنة والجماعة في الجملة، وإن كان هناك بعض المخالفات في التفاصيل إلا أنهم في الجملة موافقون لأهل السنة والجماعة.

ولعل بعد هذا العرض السريع المختصر الذي يلقي بعض الضوء على مدى قرب الأشاعرة للسلف أهل السنة والجماعة، وأن هذا القرب نسبي، أي بالنسبة للفرق والطوائف الأخرى. وبالله التوفيق.

وكتبه

فؤاد الشلهوب

قال الإمام مالك - رحمه الله:

أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس.

"تفسير القرطبي" (7/ 276) .

إحسان العتيبي

عرض الملف الشخصي العام

إرسال رسالة خاصة إلى إحسان العتيبي

إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى إحسان العتيبي

إيجاد جميع المشاركات للعضو إحسان العتيبي

عبد الرحمن السديس

عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 27/ 03/03

محل السكن: الرياض

المشاركات: 1,840

بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحمن السديس

22 -هل يصح أن يقال عن الأشاعرة أنهم من مجمل أهل السنة والجماعة، وأن خلافهم مع أهل السنة هو خلاف في الصفات فقط؟

الجواب: الأشاعرة هم من أهل السنة في مقابل الرافضة وليسوا من أهل السنة المحضة.

من إجابات الشيخ الغنيمان

مكتبات كبرى: هنا وهنا و هنا و هناو هنا

لتخريج الأحاديث هنا و هناو هنا

للفتاوى هناو هناو هنا

من مخالفات ابن حزم لمذهب أهل السنة والجماعة

عبد الرحمن السديس

عرض الملف الشخصي العام

إرسال رسالة خاصة إلى عبد الرحمن السديس

إيجاد جميع المشاركات للعضو عبد الرحمن السديس

ابن السائح

عضو مميز تاريخ الانضمام: 28/ 02/06

المشاركات: 539

لا ريب أن أوجه الخلل في هذا التقرير واضحة لائحة، ومما استغربته قول الأستاذ القاري:

اقتباس:

إن كثيرًا من علماء المسلمين وأئمتهم أشاعرة وماتريدية، كأمثال البيهقي والنووي وابن الصلاح والمزي وابن حجر العسقلاني والعراقي والسخاوي والزيلعي والسيوطي

فإن الرد على هذا يطول جدا، لكنني أكتفي الآن بالإشارة إلى أنه لا يسوغ أن يُعدّ أحد من أئمة المسلمين بإطلاق إلا إذا توفرت فيه شروط كثيرة، أولها وأعظمها: أن يكون سنيا سلفيا خالصا لم يخالط شيئا من البدع الاعتقادية أو العملية.

ثم إن من أجلى الأخطاء التي وقع فيها زعمه أن ابن الصلاح والمزي من الأشاعرة!

وهو مطالب بإقامة البرهان على هذه الدعوى الخطيرة الفطيرة، وأنى يستطيع أحد أن يثبت أشعرية المزي السلفي الذي سُجن من أجل إقرائه فصولا من كتاب خلق أفغال العباد للإمام البخاري، ولم يخرجه من السجن إلا صاحبه شيخ الإسلام ابن تيمية الذي سارع إلى إخراجه وتحريره!

ثم أين البرهان القاطع على أن ابن الصلاح على عقيدة الأشاعرة، وهو الذي حرم تعلم المنطق، وبين الجناية التي حاقت بعلوم المسلمين من جراء الفلسفة والكلام المذموم، وقد شهد الحافظ الذهبي بأن الحافظ ابن الصلاح سلفي، وما على مدّعي خلاف ذلك إلا البينة الواضحة، وإلا فليتربص يوما يحاججه ويحاققه ابن الصلاح عند رب العالمين على ما رماه به من مخالفة المحجة المعززة بالحجة.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)