* والخَدْلة، والخُدْلة الأخيرة عن كراع: الساق من الصَّابَة. والصاب: ضَرب من الشجر المُرّ.
مقلوبه:
* خَلَد يَخْلُد خُلْدا وخُلودًا: بَقى وأقام.
* و {دََارُ الْخُلْدِ} : الآخرة، لبقاء أهلها.
* وقد أخْلد اللََّه أهلهَا فيها، وخَلَّدهم وقوله تعالى: {يَحْسَبُ أَنَّ مََالَهُ أَخْلَدَهُ}
[الهمزة: 3] أى: يعمل عَمَل من لا يظُن مع يساره أنه يموت.
* والخُلْد: اسمٌ من أسماء الجنة.
* وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلودا، وأخلد: أقام، وهو من ذلك قال زُهير:
لمن الدِّيارُ غَشيتَها بالفَرْقد ... كالَوحْىِ في حَجَر المَسيل المُخْلِدِ؟ [1]
* والمُخَلَّد من الرجال: الذى أسنّ ولم يَشِبْ كأنُه مُخَلَّد لذلك.
* وخَلَد يَخْلِد، ويَخْلُد، خَلْدًا وخُلودًا: أبطأ عنه الشَّيْب كأنما خُلق ليَخلُد.
* والخَوالد: الأثافِى في مواضعها.
* والخوَالد: الجبالُ، والحجارة، وكل ذلك لبقائها وقوله:
فتأتيك حذّاءَ محمولةً ... مُقِضُّ خوالدُها الجَندلَا [2]
* الخوالد، ها هنا: الحجارة والمعنى: القوافى.
* وخَلد إلى الأرض، وأخلد: أقام فيها، ومال إليها وفى التنزيل: {وَلََكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ} [الأعراف: 175] .
* وأخلد إلى الأمر: مال إليه ورضىَ به.
* وأخلد بصاحبه: لَزمه.
* والخِلَدة: جماعة الحلى وقوله تعالى: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدََانٌ مُخَلَّدُونَ} *[الدهر:
19]قال الزجاج: مُحلَّون.
وقال أبو عُبيدة: مُسوّرون، يمانية وأنشد:
(1) البيت لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 268ولسان العرب (خلد) ، (غرقد) وتهذيب اللغة (5/ 298) وتاج العروس (8/ 468) (غرقد) ، (وحى) .
(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (خلد) وتهذيب اللغة (7/ 279) وكتاب العين (4/ 232) المخصص (10/ 77) ويروى (يقص) بدلًا من (مقص) .