وحازَبَ القومُ وتحزَّبوا: صاروا أحزابا الأولى عن «الزجَّاج» .
وحزَّبهم: جعلهم كذلك.
وتحازَبوا: مالأَ بعضُهم بعضًا فصاروا أحزابا.
ومسجد الأحزابِ معروفٌ، من ذلك. أنشد «ثعلبٌ» لعبد اللََّه بن مُسلِمٍ الهُذَلىّ:
إذ لا يزالُ غزَالٌ فيه يفْتِنُنِى ... يأوى إلى مسجدِ الأحْزابِ مُنْتَقِبا [1]
* وحَزَبَه الأمرُ يحْزُبه حَزْبا: نابَه واشتدَّ عليه، وقيل: ضَغَطه. والاسمُ الحُزَابةُ.
وأمرٌ حازِبٌ وحَزِيبٌ: شديدٌ.
* والحَزَابِى والحَزَابِيَةُ من الرّجالِ والحَميرِ: الغَليظُ إلى القِصَرِ ما هُوَ. ورَكَبٌ حَزَابِيَةٌ:
غَليظٌ.
* والحِزْبُ والحِزْباءةُ: الأرضُ الغليظةُ الشديدةُ، والجمعُ حِزْباءٌ وَحَزَابِىّ.
* وأبو حُزَابةَ فيما ذكَر «ابنُ الأعرابىّ» «الوَليدُ بنُ نَهِيكٍ» أحدُ بنى ربيعة بن حَنظَلة.
وحَزُّوبٌ: اسمٌ.
مقلوبه:
* زَحَبَ إليه زَحْبا: دَنا.
* الحزْمُ: ضَبطُ الإنسانِ أمرَه وأخذُه فيه بالثِّقةِ. حَزُمَ يحْزُمُ حَزْما وحَزامَةً وحُزومةَّ.
وليستْ الحُزُومَةُ بثَبْتٍ ورجلٌ حازِم وحَزِيمٌ، من قَوْمٍ حَزَمَةٍ وحُزَماءَ. وحَزَمَ الشىءَ يحْزِمُه حَزْما: شَدَّه. والحُزْمَةُ: ما حُزِمَ. والمِحْزَمُ والمِحزَمةُ والحِزامُ والحِزَامَةُ: اسمُ ما حُزِمَ به، والجمعُ حُزُمٌ. والحِزَامُ للسَّرْجِ والرّحْلِ والصَّبِىّ في مَهْده. وحَزَمَ الفَرَسَ: شَدَّ حِزَامَه.
وأحْزَمَه: جَعَلَ له حِزَاما. وقد تحَزَّمَ واحَتْزَمَ.
* والحزِيمُ: الصَّدرُ، والجمعُ أحْزِمةٌ وحُزُمٌ عن «كُرَاعَ» .
* والحَزِيمُ والحَيزُومُ: وسَطُ الصَّدرِ حيثُ تلتقى رءوسُ الجوانحِ فوق الرَّهابَةِ بحَيالِ الكاهِلِ. والحَيزُومُ أيضًا: الصَّدرُ، وقيل: الوسَطُ، وقيلَ: الحَيازِمُ ضُلُوعُ الفؤادِ، وقيل:
الحَيزُومُ ما استدارَ بالظَّهرِ والبطنِ وقيل: الحيزومان: ما اكْتَنَف الحُلْقومَ من جانبِ الصَّدرِ، وأنشد «ثعْلبٌ» :
(1) البيت لعبد اللََّه بن مسلم الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 910ولسان العرب (حزب) وتاج العروس (حزب) .