وَزَاد فِيهِ والخيانة وَفِي إِسْنَاده مقَال
وَقد وَقع لي من طَرِيق أُخْرَى مُرْسلا قرأته على فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الشَّاطِبِيِّ أَنَّ الرَّشِيدَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَحْمَدَ الْعِرَاقِيَّ أَخْبَرَهُمْ عَنِ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ السَّرَّاجَ أَخْبَرَهُ أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ سَيَّارٍ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ الْمَدَنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ انْتهى
فَإِن كَانَ حَدِيث أنس مَحْفُوظًا فَيحْتَمل أَن يكون مُحَمَّد بن سِيرِين سَمعه مِنْهُ وَرَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الْبر والصلة عَن عَوْف عَن الْحسن قَالَ بَلغنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَذكر مثله
وَأما حَدِيث من عمل عملا الحَدِيث فَهُوَ عِنْد الْمُؤلف من حَدِيث الْقَاسِم عَن عَائِشَة وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الصُّلْح
قَوْله 62
قَالَ أنس نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَنهُ
ثمَّ قَالَ 63
بَاب بيع الْمُنَابذَة
قَالَ أنس نهى عَنهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم