وَأما حَدِيث الأول فأسنده فِي النِّكَاح فِي قصَّة بنت حَمْزَة بن عبد الْمطلب من حَدِيث الْبَراء
وَأما قَول عمر فَتقدم فِي بَاب وَفَاة عمر فِي قَوْله لأهل الشورى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ عَنْهُم رَاض
قَوْله
10 بَاب مَنَاقِب جَعْفَر بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح 200 أشبهت خلقي وَخلقِي
أسْندهُ فِي النِّكَاح فِي قصَّة بنت حَمْزَة
قَوْله
29 بَاب مَنَاقِب فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا
وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاطِمَة سيدة نسَاء أهل الْجنَّة هَذَا طرف من حَدِيث أسْندهُ الْمُؤلف من حَدِيث مَسْرُوق عَن عَائِشَة فِي بَاب عَلَامَات النُّبُوَّة وَغَيره
قَوْله
13 بَاب مَنَاقِب الزبير بن الْعَوام
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ حَوَارِيُّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمي الحواريون لبياض