الحبل [1] . وشبّه الطّلل «بوحى الزّبور في العسيب [2] » . والفرس «بتيس الحلّب [3] » .

188* وممّا انفرد به قوله في العقاب [4] :

كأنّ قلوب الطّير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العنّاب والحشف البالى

شبّه شيئين بشيئين في بيت واحد: وأحسن التشبيه.

189* وقوله:

له أيطلا ظبى وساقا نعامة ... وإرخاء سرحان وتقريب تتفل [5]

وقد تبعه الناس في هذا الوصف وأخذوه، ولم يجتمع لهم ما اجتمع له في بيت واحد. وكان أشدّهم إخفاء لسرقة القائل، وهو المعذّل:

له قصريا رئم وشدقا حمامة ... وسالفتا هيق من الرّبد أربدا [6]

190* ويستجاد من قوله [7] .

فإنّك لم يفخر عليك كفاخر ... ضعيف، ولم يغلبك مثل مغلّب

[1] الأندرى: الحبل الغليظ. وهذا التشبيه لامرئ القيس لم أجده، ولكن ذكر في اللسان 7: 54 في شطر من شعر لبيد.

[2] الزبور: الكتاب المزبور. العسيب: سعف النخل الذى جرد عنه خوصه. وهذه إشارة إلى مطلع قصيدة في الديوان 186.

[3] فى بيت في الديوان 41 واللسان 1: 321 وقال: «شبه الفرس بالتيس الذى تحلب عليه صائك المطر من الشجر، والصائك الذى تغير لونه وريحه» .

[4] فى الديوان 113.

[5] من المعلقة. التتفل: بتاءين مثناتين، وفى ل بتاء مثناة ثم تاء مثلثة، وهو خطأ. وقد مضى البيت 110.

[6] القصرى: الضلع التى تلى الشاكلة بين الجنب والبطن. الرئم: الظبى الأبيض الخالص البياض. السالفة: أعلى العنق. الهيق: الظليم، وهو ذكر النعام. ظلم أربد ونعامة ربداء ورمداء: لونها كلون الرماد، وقيل سواد، والجمع ربد.

[7] فى الديوان 33.