عن علي - رضي الله عنه -، قال: (( لا تشريق ولا جمعة إلا في مصر جامع ) ) (1) .

عن عائشة رضي الله عنها: (كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق...) (2) : أي يحضرونها نوبًا، الانتياب افتعال من النوبة، وفي رواية: (يتنابون) (3) .

عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: (( ليس على أهل القرى جمعة إنما الجمع على أهل الأمصار مثل المدائن ) ) (4) .

الصِّحَّة، فعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم: (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض) (5) .

الحُريَّة؛ لأن العبد مشغول بمولاه.

الذُّكورة؛ لأن المرأة مشغولة بالزوج، فعن أم عطية رضي الله عنها: (نهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا) (6) .

العقل، فلا تجب على المجنون.

البلوغ؛ فلا تجب على الصبي؛ لأن العقل والبلوغ شرط لكل تكليف.

سلامةُ العين، والرِّجل، فلا تجب على الأعمى سواء وجد قائدًا يوصله إلى الجامع أو لا (7) .

ثانيًا: شروِط أدائها:

(1) في مصنف ابن أبي شيبة 1: 439، ومصنف عبد الرزاق 3: 169، والآثار ص60، ومسند أبي الجعد 1: 438، قال ابن حجر في الفتح 2: 457: إسناده صحيح.

(2) في صحيح البخاري 1: 306، وغيره.

(3) ينظر: فتح الباري 2: 386، وغيرها.

(4) في مصنف ابن أبي شيبة 1: 439، ورجاله كلهم ثقات ومراسيل إبراهيم صحاح لا سيما وقد تأيد بأثر علي - رضي الله عنه -. ينظر: إعلاء السنن 8: 31، وغيرها.

(5) في المستدرك 1: 425، وصححه، وسنن أبي داود 1:ط 280، وسنن البيهقي الكبير 3: 172، وغيرها.

(6) في صحيح ابن خزيمة 3: 112، وصحيح ابن حبان 7: 314، وسنن أبي داود 1: 296، ومسند البزار 1: 374، ومسند أحمد 5: 85، وغيرها.

(7) ينظر: الوقاية ص190، والنقاية 1: 400، والتبيين 1: 221-222، وفتح باب العناية 1: 400، وغيرها.