عن أبي بكرة - رضي الله عنه: (إنه انتهى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: زادك الله حرصًا، ولا تعد) (1) ، وفي رواية: (خشيت أن تفوتني الركعة معك فركعت دون الصف...) (2) .

عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهم - قالا: (( مَن لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة ) ) (3) .

عن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة) (4) .

ثامنًا: إن من رَكَعَ فلحقَهُ إمامُهُ في ركوعه صح إدراكه لتلك الركعة وإن كان مكروهًا تحريمًا (5) ؛ لأنه وُجِدَتْ المشاركةُ في جزء الركن (6) ، فعن معاوية - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم: (لا تبادروني بركوع ولا بسجود، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت، إني قد بدنت) (7) ، قال الخطابي: (( يريد أنه لا يضركم رفعي رأسي من الركوع، وقد بقى عليكم شيء منه إذا أدركتموني قائمًا قبل أن أسجد وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركوع يدعو بكلام فيه طول، إني قد بدنت يروي على وجهين: أحدهما: بتشديد الدال: معناه كبر السن، والوجه الآخر: بدنت مضمومة مشددة، ومعناه: زيادة الجسم واحتمال اللحم ) ) (8) .

(1) في صحيح البخاري 1: 271، وصحيح ابن حبان 5: 568، وغيرها.

(2) ينظر: الدراية 1: 171، ونصب الراية 2: 39، وفتح الباري 2: 268، وهي عند الطبراني.

(3) في مصنف عبد الرزاق 2: 281، والمعجم الكبير 9: 270، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 76: رجاله موثقون.

(4) في الموطأ 1: 10، وسنن البيقهي الكبير 2: 296، وسنده صحيح. ينظر: إعلاء السنن 4: 318، وغيرها.

(5) ينظر: حاشية الشرنبلالي على الدرر 1: 124، وغيرها.

(6) ينظر: شرح الوقاية ص176، وغيرها.

(7) في سنن أبي داود 1: 168، وصحيح ابن حبان 5: 608، وسنن ابن ماجة 1: 309، والمنتقى 1: 89.

(8) ينظر: عون المعبود 2: 230، وغيره.