) (1) ، وفي رواية: (إلا على طهر) (2) .

عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: قال عثمان بن أبي العاص ـ وكان شابًا ـ: وفدنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجدوني أفضلهم أخذًا للقرآن وقد فضلتهم بسورة البقرة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (قد أمرتك على أصحابك وأنت أصغرهم ولا تمس القرآن إلا وأنت طاهر) (3) .

إن تعظيم القرآن واجب , وليس من التعظيم مس المصحف بيد حلها حدث (4) .

ثانيًا: حكم الاستحاضة:

(1) في المستدرك 3: 552، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والمعجم الأوسط 3: 327، والمعجم الكبير 3: 205، 12: 313، والمعجم الصغير 2: 277، والمراسيل لأبي داود ص122، وسنن الدارمي 2: 214، والموطأ 1: 199، وقال مالك: ولا يحمل أحد المصحف بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر ولو جاز ذلك لحمل في خبيئته ولم يكره ذلك؛ لأن يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف ولكن إنما كره ذلك لمن يحمله طاهر إكرامًا للقرآن وتعظيمًا له، قال مالك: أحسن ما سمعت في هذه الآية { لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } [الواقعة:79] إنما هي بمنزلة هذه الآية التي في عبس وتلى قول الله تبارك وتعالى: { كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ، فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ، فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ، مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ } [عبس:11-16] .

(2) في مصنف عبد الرزاق 1: 341، غيره.

(3) في المعجم الكبير 9: 44، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 1: 277: رواه الطبراني في الكبير في جملة فيما تجب فيه الزكاة وفيه إسماعيل بن رافع ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث.

(4) ينظر: بدائع الصنائع1: 33، وغيره.