ونحن ـ في مقام معاملة الإخوة المسلمين ـ تطالب الأخ المسلم بدرجة أعلى من درجة الصبر وهي العفو عمن ظلمه والإحسان لمن أساء إليه كما قال تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199]

ورُوِيَ عَن جَعفَر الصّادِق قالَ: لَيسَ فِي القُرآن آيَة أَجمَعُ لِمَكارِمِ الأَخلاق مِنها، ووجَّهُوهُ بِأَنَّ الأَخلاق ثَلاثَة بِحَسَبِ القُوَّة الإِنسانِيَّة: عَقلِيَّة وشَهوِيَّةٌ وغَضَبِيَّةٌ، فالعَقلِيَّة الحِكمَة ومِنها الأَمر بِالمَعرُوفِ، والشَّهوِيَّةُ العِفَّة ومِنها أَخذ العَفو، والغَضَبِيَّة الشَّجاعَة ومِنها الإِعراض عَن الجاهِلِينَ.

ورَوى الطَّبَرِيُّ مُرسَلًا وابن مَردَويهِ مَوصُولًا مِن حَدِيث جابِر وغَيره"لَمّا نَزَلَت: خُذ العَفو وأمُر بِالعُرفِ"سَأَلَ جِبرِيل فَقالَ لا أَعلَمُ حَتَّى أَسأَلَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: إِنَّ رَبَّك يَأمُرُك أَن تَصِلَ مَن قَطَعَك، وتُعطِيَ مَن حَرَمَك، وتَعفُو عَمَّن ظَلَمَك. [1] .

فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَبَدَرْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَبَدَرَنِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ أَلَا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَدَّ فِي عُمْرِهِ وَيُبْسَطَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ ذَا رَحِمِهِ» [2]

وعَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ" [3]

ـــــــــــ

فيما تحت يديك من أعمال أو أسرار أو أموال، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:58] .

يَأْمُرُ اللهُ تَعَالَى عِبَادَهُ المُؤْمِنِينَ بِأَدَاءِ الأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا. وَأَدَاءِ الأَمَانَاتِ يَشْمَلُ جَمِيعَ الأَمَانَاتِ الوَاجِبَةِ عَلى الإِنْسَانِ: مِنْ حُقُوقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (مِنْ صَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ ... ) وَمِنْ حُقُوقِ العِبَادِ (كَالوَدَائِعِ وَغَيرَ ذَلِكَ مِمَّا يُؤْتَمَنُ الإِنْسَانُ عَلَيهِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ بِيَدِ أَصْحَابِهَا وَثَائِقَ وَبَيَنَاتٍ عَلَيهَا) .

(1) - فتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة (8/ 306)

(2) - المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 178) (7285) حسن

(3) - شعب الإيمان (10/ 534) (7947) صحيح مرسل