ومن مقتضيات الإيمان بالله تعالى الإيمان بالرسل الذين أوحى إليهم، وكلفوا بهداية الناس وتبشيرهم وإنذارهم (1) ، قال - جل جلاله: { رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا } [النساء: 65] ، فبيَّن الله حكمة إرسال الرسل، وهي التبشير والإنذار من أجل إقامة الحجّة على الخلق بما أعدَّ الله لهم...، فالرسول يوقظنا من الغفلة وينبهنا بما وجب الانتباه له، ويعلمنا كيف نتقرب إلى الله تعالى بالعبادات والشرائع ومقاديرها وأوقاتها وكيفيتها وفي القرآن الكريم ما لا يمكن أن يَصِلَ إليه علم الإنسان مطلقًا: كالغيوب، وما لا يمكن أن يَصِلَ إليه علم الإنسان كثير، ولذلك أرسل الله الرسل الكرام (2) .

وأهم مصالح الإنسان على الإطلاق أن يبلغ السعادة والكمال في معرفة خالقه، ولا يستطيع بعقله أن يصل إلى مبتغاه فأرسل الله تعالى للإنسان رسلًا مبشرين ومنذرين من جنس البشر يكلمونهم بلغتهم رسالات ربهم (3) .

ومن مستلزمات الإيمان بالله: الإيمان بالحياة الآخرة، يوم القيامة، وأن هناك بعث وحساب بعد الموت، قال - عز وجل: { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُون، ثم إنكم يوم القيامة تبعثونَ } [المؤمنون: 15] .

ومن مستلزمات الإيمان بالله: الإيمان بالجنة والنار والحساب والعقاب (4) ، وعذاب القبر، وقد جعل الله وراء هذه الحياة حياة أخرى فيها دار المثوبة: وهي الجنة، ودار العقاب: وهي النار.

المطلب الثاني: الأعمال:

(1) د. قحطان الدوري، ود. رشدي عليان، أصول الدين الإسلامي، ص372.

(2) سعيد حوى، الأساس في التفسير، ج2، ص1236-1238.

(3) عبد الكريم زيدان، أصول الدعوة، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1993م، (ط3) ، ص26.

(4) د. قحطان الدوري ود. رشدي عليان، أصول الدين، ص372 وما بعدها. والنبهان، المدخل ص13، وأحمد فراج، المدخل، ص37.